https://mydirengrey.rolka.me/ Asian Dreams Come True ru-ru Mon, 29 Apr 2024 09:40:16 +0300 MyBB/mybb.ru https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133817#p133817 <p>Esperio — обзор и реальные отзывы. Мошенники? <br />1 марта 2023 <br />1K прочитали <br />Если вы задумываетесь о сотрудничестве с Esperio, то ознакомьтесь предварительно с этим обзором. Брокер заявляет о себе, как об одном из лучших на рынке. Однако наше мнение по этому вопросу противоположное. Мы проведем подробный анализ предложений этой компании и изучим отзывы трейдеров, чтобы определить, насколько ей можно доверять. </p> <p>О компании <br />Официальное название: Esperio; <br />Сайт <br />Адрес, контакты: First St. Vincent Bank Ltd Building, James Street, Kingstown, Сент-Винсент и Гренадины; <br />Лицензия: нет; <br />Как давно на рынке: с 2021; <br />Услуги: трейдинг; <br />Условия: леверидж до 1:1000, нет ограничений по минимальному депозиту; <br />Торговый терминал: MetaTrader 4/5; <br />Активы: контракты на разницу цен. <br />Самые свежие отзывы о Esperio со всего интернета <br />Несмотря на почти что вдохновляющее название, брокер не особо смог заслужить похвалу от трейдеров, особенно российских. Впрочем, судя по официальному сайту, именно на них он и ориентируется. </p> <p>Итак, автор с ником MEMFIS1990 уверяет, что никому не удастся заработать с этим брокером. Согласно его комментарию, Esperio просто не выводит деньги. Мужчина уверяет, что все положительные отзывы на официальном сайте компании — фейковые. Он советует трейдерам работать только с проверенными брокерами, а не ноунеймами. </p> <p>Следующий автор с ником Raspop нашел только один положительный момент у этого брокера. В отзыве он упоминает, что Esperio не скрывает отрицательной доходности по своим портфелям. В остальном мужчина тоже не советует связываться с этой компанией. Как минимум, потому что она мало кому известна и не регулируется авторитетными надзорными органами. </p> <p>Не все трейдеры оказали столь осторожными, чтобы не торговать с Esperio. Автор следующего отзыва потерял 2 тысячи долларов на этой платформе. Он пополнял счет через систему WebMoney. К сожалению, обращение к юристам не решило вопрос, процедура чарджбэка в этом случае оказалась недоступной. Клиенту пришлось смириться с потерей, так как все его обращения Esperio все равно проигнорировал. </p> <p>Еще одна девушка вообще описывает в отзыве порядок работы Esperio. Александра утверждает, что представители компании ищут потенциальных клиентов в социальных сетях. Изначально будущим жертвам предлагают работу, а именно, простое заполнение Excel таблиц. Потом их уговаривают приобрести курс обучения не менее чем за 50 тысяч рублей, и, наконец, самим начать торговлю на платформе Esperio. Естественно, все заканчивается сразу после пополнения. Аналитики, советующие открывать сделки, скорее рано, чем поздно, загоняют депозит трейдера в ноль. </p> <p>Подтверждает слова Александры Виктория. Она называет Esperio самым ужасным местом работы. Девушка пишет в отзыве, что после месяца оплачиваемой стажировки ей, в конце концов, ничего не перечислили. Зато она регулярно терпела оскорбления от руководства. Виктория не скрывает, что главной ее обязанностью был холодный обзвон и развод людей на деньги. </p> <p>Признаки обмана, мошенничества <br />Когда реальные отзывы настолько отличаются от тех, что брокер размещает на своем официальном сайте, вывод очевиден. Вряд ли перед нами честный и прозрачный посредник. К тому же, мы нашли и другие спорные моменты. </p> <p>Срок существования проекта <br />Трейдеров пытаются убедить в том, что Esperio появился в отрасли еще в 2012 году. Это утверждение можно прочесть в коротком описании самой компании, и заметить в футере сайта. Однако ничего общего с реальным положением вещей такие заявления не имеют. В отзывах авторы пишут об отсутствии узнаваемости бренда не просто так. До недавнего времени о таком посреднике никто не знал. </p> <p>Данные веб-архива показывают, что брокер занял сайт в июне 2021 года. В самом деле, сложно представить, чтобы за 10 лет работы действительно надежный брокер так и остался для большинства трейдеров неузнаваемым. <br />Регистрация <br />С юридическими данными у Esperio вообще произошла какая-то путаница. Брокер указывает в качестве управляющей компании некую OFG Cap LTD. При этом в реестр Сент-Винсент и Гренадин она должна быть внесена под номером 20603. Разумеется, мы не нашли ни одного упоминания о таком наборе цифр. </p> <p>Но хотя бы OFG Cap, правда, не LTD, а LLC все-таки существует. Кстати, она была инкорпорирована в 2022 году, даже позже, чем появился официальный сайт. Уж совсем никак не в 2012. В футере указана недостоверная информация. <br />Добавить ко всему перечисленному стоит и то, что гренадинский офшор — не самое лучшее место в мире для регистрации бизнеса. Вернее, для мошенников, конечно, сойдет. А вот у клиентов, особенно трейдеров, могут возникнуть существенные проблемы при сотрудничестве с такими компаниями. </p> <p>Отсутствие документов <br />Назваться брокером недостаточно. Esperio было бы неплохо еще получить официальное разрешение на свою деятельность. Но Сент-Винсент и Гренадины как раз предпочитают те посредники, которым не хочется думать о лицензиях. FSA (регулятор в этой юрисдикции) не выдает подобным онлайн дилинговым центрам лицензии. И вообще он не ведет никакого надзора за их деятельностью. </p> <p>На главной странице регулятора так и написано, что внесение в реестр — это не гарантия хорошей репутации компании. Российский Центробанк, например, вообще заблокировал сайт Esperio и внес фирму в черный список. <br />Выводы <br />Esperio зарегистрирован в офшорной зоне Сент-Винсент и Гренадин, что означает отсутствие контроля со стороны государственных органов. Кроме того, у него нет лицензии на осуществление брокерской деятельности. Торговать на таких площадках не стоит. Это легко обернется потерей капитала. </p> <p>Подпишитесь на канал, <br />чтобы не пропустить новые публикации </p> <p>Подписаться <br />Комментарии <br />1 <br />Написать комментарий <br /> <br /> </p> <p>Войти, чтобы комментировать <br />Отказные Решения <br />8 м <br />Вчерашний ForexOptimum </p> <p>Ответить</p> mybb@mybb.ru (Danieldiums) Mon, 29 Apr 2024 09:40:16 +0300 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133817#p133817 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133690#p133690 <p>bride, Julie d'Angenne.</p> mybb@mybb.ru (Airbladeqwd) Tue, 16 Apr 2024 07:23:15 +0300 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133690#p133690 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133344#p133344 <p>thanks, interesting read</p> mybb@mybb.ru (EsbeNak) Tue, 05 Mar 2024 16:48:24 +0300 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133344#p133344 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133197#p133197 <p><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=1244&amp;p=11#p93826" rel="nofollow" target="_blank">http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtop &#8230; =11#p93826</a></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/900241/56879152.4e7/0_12efd4_67636df5_orig" alt="https://img-fotki.yandex.ru/get/900241/56879152.4e7/0_12efd4_67636df5_orig" /></a></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-family: Garamond"><span style="font-size: 24px"><strong><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=61" rel="nofollow" target="_blank">Ее Высочество Генриетта Анна Орлеанская с величайшим интересом ждет свою свиту!</a></strong></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-family: Garamond"><span style="font-size: 18px"><strong>По случаю турнира по стрельбе из лука команда Филиппа и Генриетты Орлеанских срочно набирает очаровательных амазонок. Главный критерий отбора: <em class="bbuline">душечки, озорницы и просто красавицы</em>. Молодые и дерзкие амазоны с нетрадиционной ориентацией тоже приветствуются.</strong></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/931298/56879152.4e7/0_12efd5_b13b920e_orig" alt="https://img-fotki.yandex.ru/get/931298/56879152.4e7/0_12efd5_b13b920e_orig" /></a></span></p><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');" style="text-align: center"><strong><span style="font-family: Garamond"><span style="font-size: 18px">Подробнее о душечках, озорницах и просто красавицах:</span></span></strong></div><blockquote><p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/767871/56879152.4e7/0_12efce_c3e3527_orig" alt="https://img-fotki.yandex.ru/get/767871/56879152.4e7/0_12efce_c3e3527_orig" /><br /><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=1070" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" /></a><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/227342/56879152.4e7/0_12efcd_3f81222e_orig.png" alt="https://img-fotki.yandex.ru/get/227342/56879152.4e7/0_12efcd_3f81222e_orig.png" /><br /><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=995" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" /></a><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/767871/56879152.4e7/0_12efcf_828f994_orig.png" alt="https://img-fotki.yandex.ru/get/767871/56879152.4e7/0_12efcf_828f994_orig.png" /><br /><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=991" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" /></a><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/64326/56879152.45d/0_1198e1_14c9a152_orig" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/64326/56879152.45d/0_1198e1_14c9a152_orig" /><br /><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=1068" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" /></a><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/70180/56879152.45d/0_1198e4_b6a666e5_orig" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/70180/56879152.45d/0_1198e4_b6a666e5_orig" /><br /><a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=993" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5405/56879152.407/0_111d9d_8f236a65_orig" /></a></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-family: Garamond"><span style="font-size: 14px">В вышеприведенном списке выставлены роли персонажей, помеченных <span style="color: red">**</span> двумя звездочками. Эти роли ведутся как НПС в активной игре, то есть описываются в третьем лице в игровых эпизодах и включены в основной сюжет игры. Если Вас заинтересовала одна из этих ролей, мы ждем Вас. По вопросам оформления Рекомендательных писем и приема в игру можно обращаться <a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=61#p593" rel="nofollow" target="_blank">сюда</a>.</span></span></span></p></blockquote></div><p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-family: Garamond"><span style="font-size: 14px"><strong>Мы не играем в историю, мы записываем то, что не попало в мемуары</strong></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>&#9828; <a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=50" rel="nofollow" target="_blank">ПРЕДЛАГАЕМ РОЛИ</a> &#9828; <a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=10" rel="nofollow" target="_blank">СЮЖЕТ</a> &#9828; <a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=7" rel="nofollow" target="_blank">ВОПРОСЫ</a> &#9828; <a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewforum.php?id=3" rel="nofollow" target="_blank">ЖДЕМ В ИГРЕ!!!</a> &#9828;</strong><br /><strong>&#9828; <a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewforum.php?id=8" rel="nofollow" target="_blank">КТО ЕСТЬ КТО - КОРОЛЕВСКИЙ АЛЬМАНАХ ЗА 1661 ГОД</a> &#9828;</strong><br /><strong>&#9828; <a href="http://leroisoleil.roleforum.ru/viewtopic.php?id=11" rel="nofollow" target="_blank">ИСТОРИЯ ВЕЛИКОГО ВЕКА В ЛИЦАХ</a> &#9828;</strong></span></p> mybb@mybb.ru (PR) Mon, 22 Jan 2018 17:00:13 +0300 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133197#p133197 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133046#p133046 <p>1. Manabu / Манабу (Канон)</p> <p>2. Ритм-гитарист группы ScReW</p> <p>3. Невысокий молодой человек худощавого телосложения, темные, почти черные, волосы, пирсинг под нижней губой.<br /><a href="http://uploads.ru/vTB7L.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s3.uploads.ru/t/vTB7L.jpg" alt="http://s3.uploads.ru/t/vTB7L.jpg" /></a> <a href="http://uploads.ru/w5B2g.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s2.uploads.ru/t/w5B2g.jpg" alt="http://s2.uploads.ru/t/w5B2g.jpg" /></a> <a href="http://uploads.ru/yYcwH.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s3.uploads.ru/t/yYcwH.jpg" alt="http://s3.uploads.ru/t/yYcwH.jpg" /></a></p> <p>4. Биография канонична, но игрок может додумать какие-то детали, которые не известны, но ему хотелось бы добавить их в жизнь персонажа. <br />Манабу является одногруппником Казуки, а также хорошим другом (со всеми вытекающими последствиями, т.к рассчитываю я вовсе не на дружбу).</p> <p>5. Очень хотел бы видеть на форуме своего ласкового котеночка, который не побоялся бы попасть в мои цепкие загребущие лапы :'D Пусть даже и не надеется на то, что обойдет мое нездоровое внимание, если уж появится. Обещаю любить, холить и лелеять, к размеру постов особо не придираться, невыполнимого не требовать. Вот так-то. Главное - чтобы появился, и осчастливил меня, несчастного, своей болезненной худощавостью хд</p> mybb@mybb.ru (Kazuki) Wed, 07 Nov 2012 22:14:24 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=133046#p133046 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132935#p132935 <p>Ваш баннер установлен.</p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Thu, 04 Oct 2012 15:46:15 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132935#p132935 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132789#p132789 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-size: 16px"><strong>Toshiya</strong></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s1.uploads.ru/i/tVneJ.jpg" alt="http://s1.uploads.ru/i/tVneJ.jpg" /></span></p> <p><strong> Hara Toshimasa / Хара Тошимаса<br />Toshiya / Тошия </strong><br /><strong>Деятельность: </strong>Бассист группы Dir en grey<br /><strong>Дата рождения:</strong> 31 марта 1977 года<br /><strong>Место рождения:</strong>&#160; Нагано, Япония&#160; </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Поначалу Тошия был совершенно обычным ребенком. Но, как он говорит, его здорово изменил случай в детстве, когда один мальчик обвинил его в том, что он слишком эгоистичен. С этого момента, по словам Тошии он стал замыкаться, проводя все свое время рисуя картинки, вместо того, чтобы играть с детьми, как это было раньше.<br />Ребенком и подростком он был совершенно неамбициозным. Он не знал, кем он хочет стать и не видел себя никем определенным. И именно это Тошия считает причиной своих проблем.<br />Увлечение музыкой к нему пришло в 6 классе. О рок-музыке он узнает в начале высшей школе. Тогда же в нем возникает что-то вроде бунтарского чувства, когда он начал курить, когда ему начало нравиться выделяться и когда он носил школьную форму на 2 размера больше своего. Он говорит, что стал кем-то вроде плохого парня.<br />Продлилось это год. А после Тошия осознает свои поступки и берется за учебу. Он говорит, что наступило что-то вроде раскаяния, и он начинает старательно работать. И все же недолго. Эта имитация заинтересованности вырабатывает в нем чувство ненависти к самому себе. Тошия начинает прогуливать школу и тусоваться со своей небольшой компанией. Более того, он делает это не только днем, но и по ночам. Его родители были очень озабочены, и он заявил им, что все равно уже не сможет поступить в университет. Тогда они предложили ему поработать.<br />Так Тошия устроился на стройку. Работа была очень тяжелой, и поначалу он справлялся. Но до тех пор, пока с ним не случилось одно происшествие. Как-то раз, палило жаркое солнце и Тошия, карабкаясь по горе, чтобы расчистить дорогу, потерял сознание. Он упал со скалы в реку. Он не мог пошевелиться и медленно шел ко дну. К счастью, его спас один из строителей (Оджи-сан). После этого Тошия осознает все то, что делал раньше. Он еще не определяется с профессией, но он твердо намерен закончить высшую школу, чтобы не повторять старые ошибки и не потратить всю свою жизнь, работая в подобных местах.<br />Тошия поступает в Школу искусств на дизайнера одежды, а на деньги, вырученные на работе, покупает бас-гитару. И все же через некоторое время он чувствует фиаско и забрасывает ее. В нем появляется уверенность, что его будущее - дизайн.<br />Но потом он узнает, что большинство людей, закончивших колледж, оказываются невостребованными. Поэтому после первого курса Тошия принимает решение уйти из колледжа и уйти в музыку. Родители при этом его поддержали, правда сомневаясь в его идее - ведь Тошия очень плохо играл на гитаре. Тошия обещает себе и родителям, что если к 23 годам у него ничего не выйдет, то он вернется домой и найдет другую работу.<br />Но к 23 годам он не только великолепно владел инструментом, но и был самой настоящей рок-звездой.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Tue, 18 Sep 2012 22:30:29 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132789#p132789 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132786#p132786 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-size: 16px"><strong>Miura Haruma </strong></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s1.uploads.ru/i/gM72c.jpg" alt="http://s1.uploads.ru/i/gM72c.jpg" /></span></p> <p><strong>Miura Haruma/ Миура Харума<br />Настоящее имя:</strong> Сасамото Харума/Sasamoto Haruma <br /><strong>Дата рождения:</strong>&#160; 5 апреля 1990<br /><strong>Место рождения:</strong> город Тсучиура, префектура Ибараки<br /><strong>Агенство: </strong>Amuse </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Миура Харума - известный японский актер и певец при агентстве Amuse, а также член поп-группы Brash Brats (думаю, значение приблизительно такое - &quot;Дерзкие ребята&quot;). Однако в данное время группа приостановила свою творческую деятельность в связи с тем, что Миура сейчас загружен съемками (из неофициального источника: Миура просто-напросто подумывает о сольной карьере).<br />Дебютировал Миура в драме NHK Agri в возрасте семи лет. В начале своего творческого пути он находился при актерской студии Tsukuba. Позже он и двое его друзей сформировали группу Brash Brats. Когда же студия закрылась, Миура и его товарищи присоединились к агентству Amuse. <br />Вскоре Миура получает всеобщее признание после нескольких драм, таких как Борьба/Fight. Его популярность продолжает расти после главной роли в фильме Небо любви/Koizora, выпущенном в 2007 и основанном на популярной телефонной новелле. Для роли Хиро ему пришлось стать блондином. В этом же образе он снимается в фильме Счастья нет, но есть пила/Negative Happy Chainsaw Edge.<br />В 2008 он завоёвывает The Sponichi Grand Prize New Talent Award, при этом обойдя Джури Уено из Наоко/Naoko. Далее Миура снимается в таких картинах, как Бедный парень/Binb&#333; Danshi и в третьем сезоне Гокусэн/Gokusen. <br />Стремительно растущая популярность в течение 2008 привела Миуру к ведущей роли Fujimaru Takagi в дораме, основанной на манге Кровавый понедельник/Bloody Monday, где ему предстоит сыграть компьютерного хакера, пытающегося предотвратить выпуск биологического вируса террористической организации. В этой дораме одну из главных ролей также сыграл хороший друг Миуры из Amuse актер Сато Такэру.<br />В течение 2009 Миура снимается в продолжение к нашумевшему боевику Вороны: Начало II/Crows Zero II с Огури Шуном в главной роли (это не первая их встреча на одной съемочной площадке: Миура и Огури снимались вместе в &quot;Бедном парне&quot;). <br />19 февраля 2009 года Миура Харума закончил Horikoshi High School в Накано (Токио).</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Baba Ryoma) Tue, 18 Sep 2012 21:56:35 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132786#p132786 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132778#p132778 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-size: 16px"><strong>Tamamori Yuta</strong></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s1.uploads.ru/i/7Oi1d.jpg" alt="http://s1.uploads.ru/i/7Oi1d.jpg" /></span></p> <p><strong> Tamamori Yuta / Тамамори Юта </strong><br /><strong>Деятельность: </strong> актер, танцор, певец<br /><strong>Дата рождения:</strong> 17 марта 1990 года<br /><strong>Место рождения:</strong> Токио, Япония </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Семья: отец, мать и брат<br />Хобби: Спать<br />Сильные стороны: Может быть другом любому<br />Слабые стороны: Быстро устает<br />Любимый спорт: Футбол<br />Любимая одежда: Рубашка<br />Любимая еда: Тофу<br />Самое большое сокровище: Диплом об окончание учёбы<br />Sempai, которым восхищается: Domoto Koichi и ЯмаПи<br />Любимая Песня: &quot;Yubiwa&quot; Yamashita Tomohisa<br />Особенность: Самая женственная сторона группы. Быстрая реакция<br />Датa входа в JE: 1 декабря 2002<br />Ему приходится, нелегко находясь с девочками из его класса.<br />У него, как полагают, есть уникальный стиль танца.<br />Его считают маленькой &quot;сестрой&quot; группы.<br />Yaotome Hikaru ex-Ya-Ya-yah, ныне участник Hey!Say!JUMP сказал в интервью, что он хотел, чтобы кто-то убедил Tamamori носить платье.<br />Он очень заботливый и нежный.<br />Он хочет хорошо танцевать, как Kitayama.<br />Юта считает своим семпаем Yamashita Tomohisa из NewS и Koichi Domoto. Его любимая песня - &quot;Love Song&quot; ЯмаПи.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Tue, 18 Sep 2012 20:10:16 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132778#p132778 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132125#p132125 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-size: 16px"><strong>Miyavi</strong></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s1.uploads.ru/i/OGCr9.jpg" alt="http://s1.uploads.ru/i/OGCr9.jpg" /></span></p> <p><strong>Ishihara Takamasa /&#160; Такамаса Исихара<br />Miyavi/ Мияви</strong><br /><strong>Деятельность: </strong> певец, музыкант<br /><strong>Дата рождения:</strong>14 сентября 1981 года<br /><strong>Место рождения:</strong> Hyougoken, Япония </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Мияви родился 14 сентября 1981 года в Осаке. Его мать - японка, в отце - корейская кровь; они развелись, когда Мияви был маленьким. Позже Мияви с матерью переедут ближе к родственникам по материнской линии. Между прочим, как говорит сам Мияви, он довольно прилежно учился. В юности Мияви серьезно увлекался футболом, мечтал о профессиональной карьере, хотя на тот момент у Японии таковой команды еще не было. В возрасте 15 лет он получил травму ноги, что и стало поворотным моментом в его жизни. Откровенно скучая, вместе со своими друзьями он решил научиться играть на гитаре, чтобы как-то заполнить свое свободное время, образовавшееся после неудачи в спорте. Вскоре он уже видел себя на сцене с гитарой в руках и понял, что хочет стать профессиональным музыкантом.<br />После того, как умер близкий друг Мияви, он не смог оставаться в том же городе. На тот момент ему было 17, он взял немного денег, телефон и гитару и отправился в Токио, где было много возможностей. Там ему часто предлагали позировать в качестве модели, но Мияви упорно отказывался, потому что ему это казалось чересчур подозрительным. Это даже натокнуло его на мысль о возвращении в Осаку, но в последний вечер перед отъездом один из участников Du&#233; le Quartz пригласил его выпить. В этот вечер Мияви (тогда еще Мияби) стал их новым и самым молодым участником группы.<br /> Первоначально Due' le Quartz, образованная Сакито и Ken, состояла из четырех человек. Но позднее тот самый Ken группу покинул, а его праведное дело нести в массы 'visual kei' взял на себя Мияви (тогда еще Мияби). Не секрет, что с приходом Мияви почти вся работа по написанию музыки и текстов свалилась на него. Но в 2002 группа объявила о своем распаде, отыграла прощальный концерт Last Live, и музыканты разошлись кто куда. Мияви, чтобы отметить важность всего того, что дала ему группа, вытатуировал ее название на своем запястье и отправился в сольное плавание и, кроме того, изменил имя на Мияви (хотя кандзи по-прежнему остался &#38597;).<br />Говорят, что еще будучи в Due' le Quartz Мияви подумывал о сольной карьере. Слухи это или нет, решать вам, но занялся он именно этим. Взяв в руки помимо гитары еще и микрофон, Мияви начал упорно завоевывать японскую вижуал кей сцену. В октябре 2002 года он выпускает свой первый сольный альбом 'Gagaku', а чуть позже синглы 'Shindemo Boogie-Woogie', 'Pop Is Dead' и 'Jingle Bell' в милой новогодней упаковке. Но это было только начало.<br />В 2003 году Мияви выпускает 'Jibun Kakumei -2003-', 'Tariraritarara', 'Coo quack cluck -Ku Ku Ru-' и полноценный 'Galyuu'. К тому же Мив и команда порадовали фанатов первым концертным DVD 'Gekokujou', на котором он исполнил основые треки с первого альбома и вышедших синглов.<br />2004 год был скудным на релизы, зато Мияви появился в роли самого себя в фильме под названием Oresama. В это время сингл 'Ashita, Genki ni Naare' добирается до вершины чарта Oricon.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Thu, 02 Aug 2012 18:05:28 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=132125#p132125 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=131363#p131363 <p><strong>Для участия в квесте производится произвольный набор участников по следующим ролям:</strong></p> <p>Сутенер<br />Ведущий шоу<br />Бармен<br />Наблюдающие/люди, пришедшие посмотреть, а не поучаствовать (не более 4 человек)<br />Танцовщицы/танцоры (не менее 5 человек, желательно девушки)<br />Элитные шлюхи (~ 5 человек, желательно девушки)<br />Посетители участвующие во всех потехах (5-10 человек)</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Сюжет квеста </strong><br />Далеко не все знают что такое Мулен Руж. Это не только дискотека и шикарный бордель, но и место, где, повинуясь неудержимому желанию прочувствовать атмосферу праздника, собираются страждущие приобщиться к красоте, свободе, любви и готовые платить за это. </span></p> <p><span style="font-size: 14px"><span style="color: red">Для участия вам необходимо заполнить <a href="https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?id=966">упрощенную анкету</a> с указанием участия в квесте.</span></span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Mon, 02 Jul 2012 16:58:00 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=131363#p131363 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=131111#p131111 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong><span style="color: red">Уважаемые игроки! </span> <br />Наш форум сменил дизайн и название. С данного момента постараемся активней развивать форум! Ваша помощь в этом тоже очень важна!&#160; </strong></span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Sat, 23 Jun 2012 16:31:41 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=131111#p131111 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130128#p130128 <p>Чайная церемония (яп. &#33590;&#12398;&#28271; тя-но ю) — специфическая ритуализованная форма совместного чаепития, созданная в средние века в Японии и по настоящее время культивируемая в этой стране. Появившись первоначально как одна из форм практики медитации монахов-буддистов, стала неотъемлемым элементом японской культуры, тесно связана со многими другими культурными явлениями.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green"><strong>История</strong></span></span><br />По различным источникам, начало употребления чая в Японии относится к VII—VIII векам нашей эры. Чай был завезён в Японию с материка. Считается, что его завезли буддийские монахи, для которых чай был особым напитком — его пили во время медитаций и подносили Будде. По мере того, как дзен-буддизм распространялся в Японии, а священники начинали оказывать всё большее влияние на культурную и политическую жизнь страны, распространялось и потребление чая. В XII веке монах Эйсай способствовал введению питья чая при дворе, представив сёгуну Минамото но Санетомо книгу «Кисса Ёдзёки» о сохранении здоровья с помощью чая. К XIII веку питьё чая стало обычным делом у сословия самураев. Со временем из монастырей в аристократическую среду проникла практика «чайных турниров» — собраний, на которых дегустировалось большое количество сортов чая и от участников требовалось по вкусу чая определить его сорт и происхождение. В простом народе, среди крестьян и горожан также вошло в традицию чаепитие, но проходило оно гораздо скромнее, чем у знати, и представляло собой просто собрание для совместного употребления напитка за неторопливой беседой.<br />По образцу китайской сунской чайной церемонии японские монахи сформировали собственный ритуал совместного потребления чая. Первоначальная форма ритуала была разработана и введена монахом Дайо (1236—1308). У Дайо обучились первые чайные мастера — также монахи. Веком позже священник Иккю Содзюн (1394—1481), настоятель храмового комплекса Дайтокудзи в Киото, обучил чайной церемонии своего ученика Мурата Дзюко (Сюко). Последний развил и преобразовал чайную церемонию, и обучил её проведению сёгуна Асикагу Псимацу, дав, таким образом, традиции «путёвку в жизнь» — как и в большинстве стран, в Японии всё, что принималось в обычай у правителя, тут же входило в моду у подданных.<br />Мурата следовал положенной в основе церемонии идее «ваби» — стремлению к простоте и естественности, отчасти, в противоположность пышности и роскоши самурайских «чайных турниров». Он объединил четыре основных принципа чайной церемонии: гармония («ва»), почтительность («кэй»), чистота («сэй») и тишина, покой («сэки»). Дальнейшее развитие чайной церемонии обеспечил Дзёо Такэно (1502—1555). Он начал использовать для церемонии специальное строение — чайный домик (тясицу), которому, в соответствии с принципом «ваби», был придан вид крестьянского дома с соломенной крышей. Он же ввёл в употребление в церемонии керамическую посуду грубой работы.<br />Ученик Дзёо Такэно, выдающийся мастер чайной церемонии Сэн-но Рикю (1522—1591), доработал чайный домик и ввёл в практику создание сада (тянива) и каменной дорожки (родзи), ведущей через сад к домику. Сэн-но Рикю формализовал этикет церемонии, последовательность действий участников и даже определил, какие беседы должны вестись в какой момент церемонии, чтобы создавать настроение спокойствия, отхода от забот и стремления к истине и красоте. Нововведения, сделанные Рикю, придали новое значение «саби» — принципу изысканности и красоты, также воплощённому в чайной церемонии. Обстановка церемонии направлялась на то, чтобы показать не явную, яркую, бросающуюся в глаза, а скрытую красоту, таящуюся в простых вещах, неярких красках и тихих звуках. Таким образом, к XVI веку чайная церемония из простого коллективного чаепития превратилась в мини-спектакль, который в целом рассматривался как одна из форм духовной практики и в котором каждая деталь, каждый предмет, каждое действие имели символический смысл. Японцы говорят, что «чайная церемония — искусство воплощения изящества Пустоты и благости Покоя».<br />Судьба Сэн-но Рикю сложилась трагически: его эстетические принципы входили в противоречие с вкусами Тоётоми Хидэёси, предпочитавшего пышные, богатые приёмы и драгоценную чайную утварь (для него в 1585 году была даже построена огон тясицу — чайная комната, покрытая золотой фольгой, все чайные принадлежности в которой были из чистого золота), и в 1591 году чайный мастер был вынужден по приказу повелителя совершить ритуальное самоубийство. Тем не менее, чайная церемония развивалась в русле принципов, выработанных Сэн-но Рикю, и ведущей школой чайной церемонии стала основанная им школа Сэнкэ. Большую роль в укреплении позиций школы внук Рикю, Сэн Сотан (1578—1658), ставший третьим по счёту иэмото школы. Сыновья Сэна Сотана возглавили три ветви школы Сэнкэ: Омотэ Сэнкэ, Ура Сэнкэ и Мусянокодзи Сэнкэ.<br />Чайная церемония распространилась во всех слоях японского общества. К началу XVIII века в Японии сформировалась целая система чайных школ, впрочем, все они были ответвлениями школы Сэнкэ. Во главе каждой школы стоял иэмото — руководитель и старший из чайных мастеров, который управлял школой и аттестовал мастеров, прошедших в ней обучение. Главной задачей иэмото считалось поддержание неизменности канонизированной традиции чайной церемонии. В школах был разработан необходимый комплекс упражнений, предназначенный для выработки навыков чайного мастера. Естественно, там обучались всему, что связано с организацией и оформлением церемонии, с приготовлением чая, с поддержанием подобающей беседы и созданием нужного настроения.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green">Порядок и символика чайной церемонии</span></span></strong><br />В целом действие чайной церемонии представляет собой специально организованную и упорядоченную встречу хозяина — чайного мастера — и его гостей для совместного отдыха, наслаждения красотой, беседы, сопровождаемых употреблением чая. Церемония проводится в специально оборудованном месте и состоит из нескольких действий, совершаемых в строгом порядке.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green">Традиционные виды церемонии</span></span></strong><br />Существует множество разновидностей чайной церемонии, из которых выделяется шесть традиционных: ночная, на восходе солнца, утренняя, послеобеденная, вечерняя, специальная.<br />&#160; &#160; * Ночная церемония. Обычно проводится при луне. Сбор гостей происходит незадолго до полуночи, завершается церемония не позже четырёх часов утра. Особенностью ночной церемонии является то, что порошковый чай готовят непосредственно во время церемонии, перетирая в ступке чайные листья, и заваривают очень крепко.<br />&#160; &#160; * На восходе солнца. Церемония начинается в три-четыре часа утра и продолжается до шести утра.<br />&#160; &#160; * Утренняя. Проводится обычно в жаркую погоду (когда утро — наиболее прохладное время), начинается около шести утра.<br />&#160; &#160; * Послеобеденная. Начинается около часа пополудни, из еды подаются только пирожные.<br />&#160; &#160; * Вечерняя. Начинается около шести часов пополудни.<br />&#160; &#160; * Специальная (риндзитяною) церемония проводится по особым случаям: праздник, специально организованная встреча друзей, празднование какого-либо события.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green">Место проведения церемонии</span></span></strong><br />Классическая чайная церемония проводится в специально оборудованном месте. Обычно это огороженная территория, войти на которую можно через массивные деревянные ворота. Перед проведением церемонии, во время сбора гостей, ворота открываются, давая гостю возможность войти, не беспокоя хозяина, занятого подготовкой. На территории «чайного комплекса» находится несколько строений и сад. Детали их расположения не стандартизуются — в каждом конкретном случае стараются создать максимально эстетичный ансамбль, естественно вписывающийся в местность и создающий впечатление «продолжения природы». Непосредственно за воротами располагаются вспомогательные строения: «прихожая», где гость может оставить вещи и переменить обувь, а также павильон, где гости собираются перед началом церемонии. Главное строение — чайный домик (тясицу) — находится в глубине чайного сада (тянива). Чтобы попасть туда, нужно пройти через сад по выложенной камнем дорожке (родзи).</p> <p>Существует несколько различных сокращённых вариаций чайной церемонии для ситуаций, когда проведение её в «классическом» варианте невозможно. Возможно ограничиться для проведения церемонии специальным павильоном, отдельной чайной комнатой или даже просто отдельным столом.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Чайный сад (тянива)</span></strong><br />Чайный сад невелик. В целом он обычно является своеобразной моделью небольшого фрагмента горного склона, поросшего лесом. Все его элементы подбираются так, чтобы создавать настроение спокойной отрешённости. В ясную погоду он защищает от яркого солнца, создавая спокойный полумрак. В саду высаживают различные вечнозелёные кустарники, бамбук, сосны, кипарисы. Также в нём в «естественном» порядке, имитирующем природный беспорядок и случайность, располагаются камни, поросшие мхом, и старые каменные фонари. Если церемония проводится в тёмное время суток, фонари зажигают, чтобы осветить путь гостей к чайному домику. Свет фонарей неяркий, достаточный лишь для того, чтобы видеть путь, он не должен сам по себе привлекать внимание и нарушать сосредоточение.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Дорожка к чайному домику (родзи)</span></strong><br />Отдельного описания заслуживает дорожка, ведущая от входа через сад к чайному домику. Она выложена камнями (обычными, природными, имеющими разные формы и размеры) и выглядит не как искусственный тротуар, а как каменистая тропинка в горах, естественно вписываясь в картину чайного сада. Название «родзи» в буквальном переводе означает «земля, покрытая росой». По преданию она восходит ко времени сёгуна Асикаги, которого обучал чайной церемонии Мурата Дзюко — на пути к чайному домику для сёгуна выкладывали на траве дорожку из листов бумаги, чтобы одежды правителя не намокли от росы. В конце родзи, у входа в чайный домик, находится каменный колодец, из которого гости берут воду для омовения перед церемонией.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Чайный домик (тясицу)</span></strong><br />Чайный домик является основой воплощения в чайной церемонии принципа «ваби» — естественности и простоты. В нём не должно быть ничего нарочитого, резко выделяющегося. По преданию, Мурата Дзюко проводил чайные церемонии при дворе сёгуна Асикаги в комнате Додзинси — самом маленьком и скромно обставленном помещении резиденции сёгуна, — чтобы, отдалившись от богатства и роскоши, в которых проходили чаепития знати, проводить чайную церемонию в спокойствии и отрешённости от земных соблазнов. В соответствии с принципом «ваби» Дзёо Такэно, который придумал использовать в церемонии специально построенный чайный домик, придал ему вид простого крестьянского дома под соломенной крышей.<br />Чайный домик состоит из единственной комнаты, в которую ведёт вход, узкий и низкий, так что пройти в него можно только сильно наклонившись. Такая конструкция входа имеет символический смысл — она заставляет любого, кто входит в домик, низко поклониться, независимо от его общественного положения. В прошлом низкий вход давал ещё один эффект — самурай не мог войти в чайный домик с длинными мечами, и оружие приходилось оставлять снаружи. Это также символизировало необходимость оставить за порогом все заботы, одолевающие человека в мире, и сосредоточиться на церемонии.<br />Окон в чайном домике может быть довольно много — шесть-восемь, различного размера и формы. Как правило, расположены они высоко, и предназначены не для того, чтобы смотреть наружу, а лишь для пропускания в дом необходимого количества света. Иногда, если из домика открывается особенно приятный вид, рамы могут раздвигаться, чтобы гости полюбовались красотой природы, но чаще окна в чайном домике закрыты.<br />Внутреннее убранство домика очень просто — стены отделаны серой глиной, чтобы отражённый ими свет создавал ощущение спокойствия и нахождения в тени, пол устлан татами. Самая важная часть домика — токонома, — ниша в стене, расположенная напротив входа. В нише перед церемонией помещается курильница с благовониями, цветы и свиток с изречением, как правило, в дзен-буддийском стиле, которое чайный мастер специально подбирает к каждому конкретному случаю. Никаких других украшений в чайном домике не допускается, за исключением, возможно, картины старого мастера на стене. В центре комнаты располагается бронзовый очаг, на котором и готовится чай. Перед церемонией промытый пепел выкладывается в очаге в форме «долины с двумя горами», на него кладутся угли и разводится огонь.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green">Посуда и принадлежности</span></span></strong><br />Утварь, используемая в ходе чайной церемонии, должна составлять единый художественный ансамбль, что не означает непременного однообразия, но требует, чтобы предметы подходили друг к другу и ни один из них не выделялся резко из общего набора. Для церемонии необходима шкатулка для хранения чая, котёл или чайник, в котором кипятится вода, общая чаша для совместного питья чая, чаши для каждого из гостей, ложка для насыпания чая и мешалка, которой хозяин размешивает чай во время приготовления. Все предметы должны быть простыми, скромного вида и почтенного возраста, отражающегося в их виде. Как правило, чай хранится в простом деревянном ящичке, котёл или чайник — вполне обычный, медный, ложка для чая и мешалка — бамбуковые. Чаши применяются простые, керамические, достаточно грубой работы, без нарочитых украшений. Вся утварь безукоризненно чиста, но при этом никогда не начищается. В отличие от европейцев, натирающих металлическую посуду до зеркального блеска, придающего предметам вид новых, только что изготовленных, японцы предпочитают, чтобы предметы сохраняли «память о своём прошлом» — потемнение от времени, следы длительного использования. «Старый» вид утвари — один из элементов эстетики чайной церемонии.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green">Порядок проведения церемонии</span></span></strong><br />Перед церемонией гости собираются вместе в одной комнате. Здесь им подаётся горячая вода в небольших чашках. Назначение этого этапа — создать у гостей общее настроение, связанное с ожиданием предстоящей церемонии как важного и приятного действия, встречи с прекрасным.<br />Затем гости отправляются через сад к чайному домику. Переход через чайный сад по выложенной камнями дорожке считается очень важным — он символизирует удаление от суеты, отход от повседневности, отрешение от обыденных забот, тревог и неприятностей. Созерцая растения и камни сада, гости настраиваются на сосредоточение и освобождают сознание от всего суетного.<br />В конце дорожки, перед чайным домиком, гостей встречает хозяин. После сдержанного взаимного приветствия гости подходят к находящемуся тут же каменному колодцу и совершают обряд омовения. Вода зачерпывается лежащим тут же маленьким ковшиком на длинной деревянной ручке, гость омывает руки, лицо, прополаскивает рот, после чего омывает после себя ручку ковшика. Обряд омовения символизирует телесную и духовную чистоту.<br />После омовения гости проходят в чайный домик и располагаются там. Прохождение через низкий и узкий вход символизирует окончательный выход за границы обыденного мира, укрытие от всего, что творится вовне. Неудобство входа и необходимость низко наклониться, входя в чайный домик, символизируют равноправие участников церемонии — поклониться вынужден каждый, вне зависимости от знатности, богатства, известности и общественного положения. В соответствии с обычаем традиционного японского дома, входя в чайный домик, обувь гости оставляют у порога.<br />На момент прибытия гостей огонь в очаге уже горит, котёл с водой стоит над огнём. Войдя в домик, гость в первую очередь должен обратить внимание на нишу напротив входа — токонома. Перед приходом гостей хозяин вывешивает там свиток с изречением, а также помещает букет цветов и курильницу. Изречение определяет тему, которой посвящается церемония, и передаёт душевное состояние хозяина. Хозяин входит в чайный домик последним, причём не сразу после гостей, а немного погодя, чтобы дать гостям возможность без спешки рассмотреть и оценить предметы в токонома.<br />Войдя в домик, хозяин кланяется гостям и занимает своё место — напротив гостей, около очага. Рядом с местом хозяина расположены необходимые для приготовления чая предметы: деревянная шкатулка с чаем, чаша и бамбуковая мешалка. Пока вода в котле нагревается, гостям подаётся кайсэки — лёгкая еда, состоящая из простых, не сытных, но изысканных блюд, предназначенных не для насыщения, а для снятия дискомфорта, вызванного чувством голода. Японцы считают, что еда, подаваемая к чаю, должна, в первую очередь, быть приятной для глаза, и лишь во вторую — насыщать. Название «кайсэки» восходит к горячему камню, который в прошлом дзенские монахи держали за пазухой, чтобы приглушить голод. В последнюю очередь подаются «омогаси» — сласти к чаю.<br />После кайсэки гости на некоторое время выходят из чайного домика, чтобы размять ноги и подготовиться к основной части церемонии — совместному питью густого чая. В это время хозяин меняет свиток в токонома на тябана — композицию цветов и/или веток. Композиция составляется по принципу единства контрастов, например, это может быть сосновая ветвь, как символ прочности и долговечности, с цветком камелии, символизирующим нежность в цветочном букете.<br />Самая важная часть церемонии — приготовление и питьё густого порошкового зелёного чая. Гости вновь собираются в чайном домике, где хозяин приступает к приготовлению чая. Весь процесс проходит в полном молчании. Все внимательно наблюдают за действиями хозяина и вслушиваются в звуки огня, закипающей воды, струй пара из котла, к которым позже добавляются тихие звуки, производимые манипуляциями хозяина с чашей, чаем и утварью. Хозяин сначала проводит символическое очищение всей используемой утвари, затем приступает к приготовлению чая. Все движения в этом процессе строго выверены и отработаны, хозяин движется в такт дыханию, гости внимательно наблюдают за всеми его действиями. Это самая медитативная часть церемонии. Чай засыпается в грубую керамическую чашу, туда же заливается небольшое количество кипятка, содержимое чаши размешивается бамбуковой мешалкой до превращения в однородную массу и появления зелёной матовой пены. Затем в чашу добавляется ещё кипяток, чтобы довести чай до нужной консистенции.<br />Чашу с приготовленным чаем хозяин с поклоном подаёт гостям (традиционно — по старшинству, начиная с самого старшего или самого почётного гостя). Гость кладёт на левую ладонь шёлковый платок (фукуса), принимает чашу правой рукой, ставит её на левую ладонь и, кивнув следующему по порядку гостю, отпивает из чаши. Затем он кладёт фукуса на циновку, обтирает край чаши бумажной салфеткой и передаёт чашу следующему. Каждый гость повторяет ту же процедуру, после чего чаша возвращается к хозяину.<br />Употребление чая из общей чаши символизирует единение собравшихся. После того, как чаша обойдёт всех гостей, хозяин снова передаёт её гостям, теперь уже пустую, чтобы каждый мог внимательно рассмотреть чашу, оценить её форму, снова почувствовать в своей руке.<br />С этого момента начинается следующая стадия церемонии — хозяин готовит лёгкий чай в отдельной чашке для каждого из гостей. Начинается беседа. Эта часть церемонии — отдых, во время неё не говорят о делах, повседневных заботах. Предметом обсуждения становится свиток в токонома, изречение, написанное на нём, красота цветочной композиции, чаша, другая утварь, сам чай. Непосредственно перед подачей чая гостям подаются сласти. В конце этой части церемонии гостям опять предлагается осмотреть утварь, использованную для приготовления чая на этот раз.<br />По завершении беседы хозяин, ответив на все вопросы гостей, с извинением покидает чайный домик, показывая тем самым, что церемония подошла к завершению. В отсутствие хозяина гости осматривают очаг, на котором готовился чай, ещё раз обращают внимание на цветы в токонома, которые к моменту завершения церемонии должны раскрыться. Раскрывшиеся цветы служат напоминанием о времени, проведённом вместе участниками церемонии.<br />Пока гости покидают чайный домик, хозяин находится вблизи от его входа, молча кланяясь уходящим. После ухода гостей хозяин некоторое время сидит в чайном домике, вспоминая прошедшую церемонию и восстанавливая в памяти оставшиеся от неё ощущения. Затем он уносит всю утварь, убирает цветы, протирает татами в домике и уходит. Уборка символизирует подведение окончательного итога происходившему. Чайный домик возвращается в то же состояние, в котором находился до церемонии. Считается важным, что действо, не оставив никаких внешних следов, сохранилось лишь как след в сознании участвовавших в нём людей.</p> <p><span style="display: block; text-align: right"><strong>Источник:</strong> ru.wikipedia.org</span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Sat, 28 Apr 2012 22:57:26 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130128#p130128 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130127#p130127 <p>В любой развитой стране есть не только законопослушные граждане. Преступность есть везде - однако далеко не во всей странах она принимает подлинно организованный характер: когда преступная организация контролирует легальный бизнес, власть в ней может передаваться по наследству, значение банде придают даже официальные структуры.</p> <p>Из всех своих аналогов (&quot;триады&quot; Юго-Восточной Азии, итальянская мафия, американские гангстеры, российские &quot;братки&quot;) японские якудза - пожалуй, самые организованные и законопослушные (как это ни странно звучит в приложении к преступникам). Возможно, это связано с тем, что верховная власть в Японии всегда ставила своей задачей контроль над страной, часто закрывая глаза на способы, которыми достигался &quot;мир и покой&quot;.</p> <p>Полиция и власть контролировали легальный бизнес, якудза - нелегальный и полулегальный. Якудза не ссорились с властью, власть неофициально и даже иногда официально поддерживала их - лишь бы &quot;был порядок&quot;. Как же сложилась такая система? Ответ на этот вопрос, как всегда, нужно искать в истории.</p> <p>Современные якудза гордо возводят свою историю к трем группам полукриминальных сообществ средневековой Японии: городским стражам мати-ёкко, коробейникам тэкия и профессиональным игрокам бакуто. Рассмотрим отдельно историю каждого из них.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Мати-ёкко</span></strong><br />После установления в начале XVII века правления Токугава в стране наступил долгожданный мир. Однако далеко не все были этим довольны. Полмиллиона самураев, воинов с боевым опытом, оказались на улице в результате &quot;сокращения штатов&quot; в армиях сёгуна и даймё.</p> <p>Не имея других средств к существованию, многие из них стали организовываться в банды и нападать на мирных путников и торговцев, грабить деревни и даже города. Сами они издевательски называли себя хатамото-якко (&quot;слуги сёгуна&quot;), но народ дал им прозвище кабуки-моно (&quot;клоуны, сумасшедшие&quot;) - за странные костюмы, прически и густой военный сленг.</p> <p>На плохо вооруженную и обученную полицию, умеющую только утихомиривать пьяных, надежды у простых людей было мало. Спецслужба клана Токугава также занималась другим - боролась с настоящими и вымышленными врагами государства. Крестьяне и горожане остались с распоясавшимися бандитами один на один.</p> <p>Как это часто бывает, лечение оказалось немногим хуже болезни. Началось создание отрядов самообороны мати-ёкко (&quot;городские стражи&quot;), призванных бороться с кабуки-моно. Проблема заключалась в том, что в эти отряды шли отнюдь не самые доблестные и честные люди. Их костяк составили вчерашние и нынешние городские хулиганы, задиры, игроки - только такие люди могли решиться бросить повседневные дела и взять в руки оружие.</p> <p>Хотя мати-ёкко действительно одержали несколько побед над кабуки-моно и пользовались за это большим уважением народа (о них даже слагались песни и легенды), большую часть времени они играли в азартные игры, пили и совершали преступления, лишь немногим менее дерзкие, чем бесчинства самураев. Однако простым людям жаловаться было уже некому.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Тэкия</span></strong><br />Коробейники тэкия начинали менее воинственно. С давних времен по Японии бродили люди, продававшие сначала зелья и снадобья, затем - всякую всячину, от еды до ксилографий. Первоначально они назывались яси (&quot;знахари&quot;), а затем, когда их бизнес расширился, - тэкия (&quot;коробейники&quot;).</p> <p>В бизнесе тэкия руководствовались знаменитым &quot;Не обманешь - не продашь&quot;. Они торговали всем, но очень редко - качественными товарами. Чтобы спасаться от грабителей и разгневанных клиентов, во времена Токугава тэкия начали организовываться в большие группы. Именно среди них родилась классическая схема власти якудза: оябун (&quot;шеф&quot;), вакагасира (&quot;второй человек, заместитель&quot;), офицеры, рядовые и ученики.</p> <p>Тэкия в основном торговали на рынках и ярмарках. Чтобы обеспечить себе лучшие условия, они начали брать эти рынки под свой контроль и обеспечивать там порядок. Они распределяли торговые места, собирали деньги за охрану, ловили карманников.</p> <p>С середины XVIII века организации тэкия были признаны властями - оябуны получили должность &quot;управляющих рынками&quot; и самурайские права: иметь фамилию и носить два меча.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Бакуто</span></strong><br />В отличие от созданных снизу организаций мати-ёкко и тэкия, организации профессиональных игроков бакуто с самого начала создавались под контролем сверху. Правительство Токугава нанимало игроков в азартные игры, чтобы они развлекали рабочих, занятых на государственных стройках (дороги, системы ирригации и так далее), а заодно и возвращали в казну значительную часть зарплаты строителей.</p> <p>Из всех трех групп бакуто были наиболее криминализованы. Во-первых, многие из них совершали преступления и имели соответствующие татуировки (например, за каждое нарушение закона на запястье татуировался черный круг). Со временем большие татуировки стали для якудза испытанием силы воли - полная цветная татуировка спины занимала около 100 часов.</p> <p>Во-вторых, именно бакуто придумали обряд юбицумэ - &quot;отрезание фаланги пальца&quot;. Провинившийся бакуто отрезал себе фалангу мизинца в знак того, что уже не может так твердо, как раньше, держать меч или карты. За последующие преступления либо отрезалась следующая фаланга мизинца или первая фаланга другого пальца. Чаще же провинившегося просто выгоняли из банды.</p> <p>В-третьих, слово &quot;якудза&quot; пришло именно из жаргона бакуто. Основной игрой, в которую они играли, была ойтё-кабу - аналог нашего &quot;очка&quot; или американского &quot;блекджека&quot;. Игроку сдавались три карты, и набранные им очки считались по последней цифре суммы значений карт. Комбинация &quot;я-ку-са&quot; (8-9-3) давала в сумме 20, а по очкам - 0. Это был худший результат и одна из худших комбинаций. Поэтому на сленге бакуто &quot;якудза&quot; значило &quot;нечто избыточное, ненужное, бесполезное&quot;. Со временем это слово начало использоваться и в отношении самих бакуто.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Реформы в стиле якудза</span></strong><br />Падение режима Токугава и начало реформ в европейском стиле подстегнуло развитие преступности. С одной стороны, такой традиционный бизнес как азартные игры пережил крах - с ними начали активно бороться. С другой стороны, расцвела мелкая и средняя торговля. В результате разрозненные группировки тэкия и бакуто (мати-ёкко к тому времени уже были расформированы) объединились и начали изменяться вместе со страной.</p> <p>Особое значение для якудза имело введение демократических институтов. Политическая борьба стала идеальным поприщем для применения талантов якудза - обман, шантаж, подкуп и запугивание избирателей, даже заказные убийства - в обмен на всю эту помощь политики предоставили якудза относительную свободу действий.</p> <p>Самая большая дружба у якудза завязалась с ультранационалистами и милитаристами - их стиль импонировал друг другу. В обмен на услуги по легализации якудза поставляли людей для милитаристских организаций. Однако, когда началась Вторая мировая война, терпеть двоевластие военные уже не могли. Большая часть якудза либо забрали в армию, либо посадили в тюрьму.</p> <p>Администрация оккупационных войск также считала якудза своими врагами. Однако поделать они мало что могли - дефицит самого необходимого привел к расцвету черного рынка и появления четвертой группы предтеч современных якудза - гурэнтай (&quot;бандитов&quot;).</p> <p>Собственно, гурэнтай и были первыми якудза в современном смысле слова. Они осмыслили весь опыт предшественников и взяли большую часть власти в стране в свои руки - американцы ведь уничтожили верхний слой японской администрации. В первую очередь гурэнтай контролировали черный рынок, но занимались всем, за что им платили деньги. В результате в 1950 году американская администрация официально признала, что не может защитить простых японцев от якудза.</p> <p>Якудза нового времени уже не носили мечи. Они предпочитали ножи и пистолеты. Насмотревшись американских фильмов, они начали одеваться как гангстеры: черные костюмы и галстуки, белые рубашки, короткие стрижки, темные очки. Они вели жестокие войны друг с другом и терроризировали мирное население. К 1963 году численность якудза превысила численность японских Сил Самообороны: 184 тысячи членов в 5200 группировок.</p> <p>Нужен был человек, который бы смог утихомирить якудза. Им оказался Кодама Ёсио, бывший член ультранационалистической группировки и шпион в Восточной Азии, во время войны - контр-адмирал и советник премьер-министра. Когда вместе с другими членами правительства Кодама был заключен американцами в тюрьму, он начал сотрудничать с американской разведкой.</p> <p>Сначала Кодама использовал свои связи, чтобы примирить американцев с якудза. Затем, уже в 1960-х, он был посредником между крупнейшими кланами, чтобы объединить их усилия во имя Японии и против коммунистической угрозы. Именно трудами Кодамы система кланов якудза приобрела вид, в котором существует до сих пор.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Организация якудза</span></strong><br />В основе организации якудза лежит традиционная для Японии мужская клановая организация: &quot;отец - дети&quot; и &quot;старшие братья - младшие братья&quot;. Глава клана называется оябун (&quot;шеф&quot;) или кумитё (&quot;старший начальник&quot;). Он - начальник всех и над всеми.</p> <p>Далее в иерархии следуют сайко комон (&quot;старший советник&quot;), со-хомбутё (&quot;глава штаб-квартиры&quot;), вакагасира (&quot;второй человек, заместитель&quot;), фуку-хомбутё (&quot;помощник шефа&quot;). Все они командуют некоторым количеством банд, и их влияние определяется количеством &quot;подотчетных штыков&quot;. Если кумитё погибает, один из его подчиненных занимает его место.</p> <p>Также кумитё подчиняются комон (советники), сингиин (консультанты), кумитё хисё (секретари) и кайкэй (бухгалтеры).</p> <p>Непосредственно банды состоят из старших бригадиров сятэй (&quot;младшие братья&quot;), младших бригадиров вакасю (&quot;юнцы&quot;) и простых якудза. В каждую из них входит примерно от 20 до 200 человек. Соответственно, в клан могут входить десятки тысяч якудза. Такой клан может контролировать несколько городов.</p> <p>Существуют и независимые банды, не входящие в кланы. Однако создать такую банду исключительно трудно - вся территория уже поделена. Одинокий же якудза выжить не может вообще.</p> <p>При приеме в клан совершается обряд сакадзуки - шеф и новый член клана пьют из одной чашечки сакэ. Так они становятся членами одной семьи.</p> <p>Для узнавания друг друга и отличения от толпы якудза часто носят значки с &quot;даймон&quot; - эмблемой, гербом клана. Якудза-руководители имеют право носить золотые даймон.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Принципы якудза</span></strong><br />В политическом смысле якудза обычно считают себя ультраправыми. Они выступают за традиционные семейные ценности, за возвращение политики милитаризма, за возрождение самурайских традиций.</p> <p>Для якудза очень важно разделение на якудза и катаги - &quot;лохов&quot;, всех, кто не является якудза. Поскольку якудза возводят свою историю к &quot;защитникам справедливости&quot;, традиционные законы якудза запрещают убивать катаги. Все остальное (рэкет, шантаж, грабеж, изнасилование) разрешается. Также разрешается убивать катаги, угрожающих деятельности клана.</p> <p>Разумеется, якудза разрешается убивать других якудза. В случае войн между кланами дело иногда доходит до использования тэпподама - киллеров-камикадзе.</p> <p>В клан якудза не входят женщины. Якудза вообще не доверяют женщинам - они считают, что женщины должны сидеть дома и заботиться о семье. В клане уважают только жен кумитё. Их называют &quot;старшие сестры&quot; (анэ-сан) и иногда с ними советуются, если кумитё в тюрьме или в больнице. Прочие же женщины, особенно не связанные с якудза, считаются &quot;подстилками&quot;, и обращаются с ними соответственно.</p> <p>Самое главное для якудза - личная честь, считающаяся производной от чести клана. Якудза не переносят, когда их оскорбляют или унижают. За экзотическими исключениями, якудза никогда не признают ошибок и не оправдываются. Опозоривший себя якудза может быть приговорен к отрубанию фаланги пальца, смерти, изгнан из шайки и так далее. Молодым якудза предписывается ничего не желать для себя и работать только на благо клана.</p> <p>Взаимопомощь и поддержка друг друга также считается очень важной. Если якудза попадает в тюрьму, весь клан пытается помочь ему освободиться. Прикрыть &quot;коллегу&quot; считается большой доблестью.</p> <p>Кланы якудза с большими традициями любят изображать из себя защитников обездоленных. Так Ямагути-гуми, один из самых больших кланов со штаб-квартирой в Кобе, оказал родному городу большую помощь после землетрясения 1995 года.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Бизнес якудза</span></strong><br />Разные кланы и шайки специализируются на разных бизнесах - это зависит от истории конкретного клана или банды. Наиболее популярны: рэкет, контроль проституции, игорный бизнес. Почти любой мелкий или средний бизнесмен не раз сталкивается с якудза, контролирующими территорию, на которой он работает.</p> <p>Более крупные кланы активно участвуют в политике и финансовой жизни, как незаконно, так и вполне легально. Они выбивают долги, по заказу срывают собрания акционеров, отмывают деньги, инвестируют бизнес. Той же Ямагути-гуми принадлежит один из высочайших небоскребов Кобе.</p> <p>С давних времен якудза тесно сотрудничают (хотя иногда и воюют) с преступными группировками национальных меньшинств: корейцев и китайцев. Последние, в частности, непременные партнеры якудза по наркобизнесу - на территории Японии наркотики не производятся, поэтому их приходится ввозить из-за границы.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Якудза в искусстве</span></strong><br />Жизнь и бизнес якудза - традиционные темы японского жанрового кино и манги (в аниме они встречаются достаточно редко). Для японского менталитета непреклонные люди, не уважающие ничего, кроме законов семьи и чести, - любимые трагические герои, единственное оставшееся воплощение подлинно самурайского духа. С другой стороны, они - преступники, мешающие людям спокойно жить и работать, считающие себя хозяевами жизни.</p> <p>Самый известный &quot;певец&quot; якудза за пределами Японии - современный режиссер и актер Китано Такэси. Его отец Китано Кикудзиро был связан с якудза, и мальчик практически вырос в их окружении. В дальнейшем это нашло отражение во многих фильмах Китано.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Настоящее и будущее якудза</span></strong><br />В 1992 году правительство Японии приняло Акт о предотвращении незаконных действий членов преступных группировок. Помимо прочих мер, этот закон явно запретил &quot;защитный рэкет&quot;, бывший главным бизнесом якудза, и определил понятие &quot;преступной группировки&quot; (борёкудан), ранее отсутствовавшее в законодательстве. В частности, к таким группировкам были отнесены, скажем, любые собрания, более определенного процента членов которых имеют судимости.</p> <p>Этот закон вызвал бурю протестов со стороны якудза, их семей (жены и дочери известных якудза даже провели демонстрацию в центре Токио) и политиков и юристов, &quot;прикормленных&quot; якудза. Они упирали, в частности, на конституционные нормы о свободе собраний и объединений.</p> <p>Тем не менее, правительство осталось твердо в своем намерении хотя бы внешне бороться с якудза. В этом его поддержала и общественность, которой диктат якудза и их непрошеная &quot;помощь&quot; уже изрядно надоели. За пределами группировок людей с татуировками и в пижонских костюмах по возможности третируют - например, не пускают в рестораны и общественные бани.</p> <p>Однако куда большую проблему для якудза представляет японский экономический кризис, начавшийся в начале 1990-х и продолжающийся до сих пор. В результате его страдает и бизнесы якудза, потихоньку сжимающиеся в размере. Многих якудза низшего звена даже увольняют с работы, что становится для них сущим бедствием - ведь ничего другого они делать не умеют.</p> <p>Тем не менее, хотя отдельные якудза и несут жизненные и финансовые потери, нельзя сказать, что сама их система обречена. К сожалению, пока существует нелегальный бизнес и пока государство не способно полноценно защищать бизнес легальный, для организованной преступности всегда найдется лазейка. </p> <p><span style="display: block; text-align: right"><strong>Источник</strong>: votaku.ru</span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Sat, 28 Apr 2012 22:49:10 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130127#p130127 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130126#p130126 <p>Боевые искусства, а точнее - воинские искусства, по-японски называются &quot;будо&quot; или &quot;будзюцу&quot;. С древнейших времен японцы воевали и соревновались в боевых искусствах, поэтому сейчас практически невозможно сказать, какое из древних воинских искусств появилось первым. <br />Все японские боевые искусства можно разделить на вооруженные и рукопашные. Отдельно выделяется бадзюцу, искусство езды верхом, которое было важнейшей частью искусства самурая, но сейчас практически не практикуется (из-за дороговизны содержания лошадей в японском климате - в Японии травяные луга быстро зарастают бамбуком). В древние же времена искусство ябусамэ - &quot;конная стрельба из лука&quot; - было основой подготовки воинов из богатых семей. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Сумо</span></span></strong><br />Из всех видов японских боевых искусств сумо стоит на особицу. Оно никогда не было искусством воинов и с самого начала представляло собой сочетание спорта-соревнования и синтоистского обряда. Большая часть из древних обрядов, связанных с сумо, сохранились до сих пор. <br />Правила сумо очень просты - для победы достаточно либо заставить противника коснуться ринга-дохё чем-то, кроме ступней, либо просто вытолкнуть его с ринга, огороженного веревкой-симэнава. Обычно исход поединка выясняется за несколько секунд. Сопутствующие же обряды могут занимать гораздо больше времени. Борцы одеты только в маваси - особую набедренную повязку. <br />В древности считалось, что сражающиеся борцы своим весом &quot;сотрясают&quot; землю и делают ее более плодородной. Поэтому такое внимание придается весу борца (в сумо нет весовых категорий). С древнейших времен дошли разнообразные диеты и упражнения, позволяющие наиболее эффективно набрать максимальный вес. Основой этих диет является огромное количество риса. <br />Возраст профессиональных борцов колеблется между 18 и 35 годами. Большая часть сумоистов - выходцы из сельских районов страны. Между соревнованиями они живут вместе с тренерами в особых казармах, где царят военные по строгости порядки. Чемпионы сумо становятся кумирами всей страны и ездят на гастроли подобно поп-звездам. <br />В древние времена чемпионы сумо почитались наравне со святыми. Дело в том, что, сотрясая землю, борцы не только делают ее плодородной, но и отпугивают злых духов. Поэтому иногда их нанимали для изгнания болезней из богатых домов и даже целых городов. <br />В Японии проводится шесть ежегодных национальных чемпионатов по сумо - три в Токио (в январе, мае и сентябре) и по одному в Фукуоке (в ноябре), Осаке (в марте) и Нагое (в июле). Каждый из них длится в течение 15 дней. <br />Самое большое достижение для борца - стать Ёкодзуна - Великим чемпионом. Это звание присваивается пожизненно. Если Ёкодзуна начинает проигрывать, он просто уходит из спорта. За несколько веков существования системы рангов только 65 борцов были удостоены этого звания. <br />Принципиально важны для сумо честность поединка и судейства. Это вопрос не только спорта, но и религии. Сомневаться в решении судей борцам строжайше запрещено. <br />В настоящее время сумо практикуется и за пределами Японии (в том числе и в России). Идут переговоры о включении сумо в программу Олимпийских Игр. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Дзюдзюцу</span></span></strong><br />Дзюдзюцу - это не единое искусство, а множество школ по всей Японии, практикующих различные виды рукопашного боя. В настоящее время дзюдзюцу чаще встречается в фильмах и сериалах, чем в жизни, поскольку лишь отдельные его виды (дзюдо и айкидо) смогли преобразоваться в коммерчески успешные виды спорта. <br />Корни большинства школ дзюдзюцу уходят в глубокую древность. Современные формы они приобрели во времена правления Токугава, когда воины начали зарабатывать себе на жизнь преподаванием боевых искусств. <br />В сознании японцев дзюдзюцу связано также с понятиями &quot;магия&quot; и &quot;колдовство&quot;. Великие воины древности считались также умелыми магами. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Дзюдо</span></span></strong><br />Дзюдо (&quot;мягкий путь&quot;) - самое международно признанное из японских боевых искусств. Оно было создано на основе одной из школ дзюдзюцу в конце XIX века мастером Кано Дзигоро. Именно он сформулировал современные правила дзюдо и реформировал систему боя, положив в ее основу захваты и заломы. <br />Международная федерация дзюдо была создана в 1952 году, а первый Чемпионат мира по дзюдо состоялся в Токио в мае 1956 года. Уже в 1964 году дзюдо было включено в программу Олимпийских Игр. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Кэндо</span></span></strong><br />Кэндо - это искусство фехтования на мечах. Кэндо всегда было важной частью подготовки японского воина, а во времена Токугава стало сердцем этой подготовки. Именно тогда были созданы современные разновидности тренировочного оружия (бамбуковый синай и деревянный боккэн), а также защитные доспехи. <br />В период Мэйдзи кастовое деление было уничтожено, а ношение мечей - запрещено. Исключение было сделано только для офицеров, которые носили примитивные стальные шашки, использовавшиеся только как церемониальное оружие. Преподавание кэндо было запрещено. <br />В 1895 году, после Японо-китайской войны, была создана Всеяпонская федерация боевых искусств, которая занялась введением боевых искусств в школьный курс физкультуры и пропагандой этих искусств как составляющих элементов национального японского духа. <br />Во время оккупации Японии все боевые искусства были запрещены именно как часть идеологии японского национализма. Однако уже в 1952 году была создана Всеяпонская Федерация кэндо, и началось его преобразование в обычный вид спорта, сохранивший, впрочем, множество изначальных церемоний. <br />Сейчас кэндо не только популярный вид спорта в Японии, но и часть физкультурной программы японских школ. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Кюдо</span></span></strong><br />Судьба кюдо - искусства стрельбы из лука - во многом повторяет судьбу кэндо. Как и кэндо, оно практиковалось воинами древности, как и кэндо, оно было забыто после Реставрации Мэйдзи. В 1949 году была создана Всеяпонская Федерация кюдо, и началось его возрождение как популярного вида спорта. <br />В древние времена использовались луки разного размера. В современном спортивном кюдо используется стандартный японский композитный лук из дерева и бамбука длиной 2,21 м. Мишени размещаются на расстоянии 22 или 60 м. Кроме меткости, оценивается также грациозность движений лучника. Поэтому кюдо - популярный женский спорт и часть школьной физкультурной программы. <br />Уже упоминавшееся выше ябусамэ в настоящее время - не вид спорта, а разновидность шоу, проходящего в период всевозможных праздничных торжеств. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Каратэ</span></span></strong><br />Каратэдо (&quot;Путь пустой руки&quot;) - древнее военное искусство рукопашного боя, возникшее в Китае и оттуда принесенное на остров Окинава. Поэтому система боя в каратэ ближе к китайскому у-шу, чем к японским школам дзюдзюцу. <br />В течение долгого времени Окинава был сначала независимым государством, а потом - отдаленной провинцией, поэтому практикуемые там боевые техники японцев с &quot;главных&quot; островов интересовали мало. <br />В 1920 годы мастер Фунакоси Гитин познакомил с искусством каратэ всю страну, организовав его настоящую &quot;рекламную компанию&quot;. С этого времени каратэ стало частью японской культуры боевых искусств. <br />В 1964 году была создана Всеяпонская Федерация каратэ, и оно широко распространилось за пределы Японии, в том числе и в России. </p> <p><strong><span style="color: red"><span style="display: block; text-align: center">Айкидо</span></span></strong><br />Айкидо - система боя, созданная мастером по имени Уэсиба Морихэй на основе школы Айки дзюдзюцу направления Дайто. Ее принципиальное отличие от других видов боевых искусств заключается в отсутствии наступательной техники. Айкидо - искусство защиты и использования силы противника против него самого. <br />По айкидо не проводятся соревновательные чемпионаты. Тем не менее, оно весьма популярно среди женщин и полицейских как искусство самозащиты и быстрого выведения из строя противника. <br />Как и каратэ и дзюдо, айкидо широко распространено за пределами Японии, в том числе и в России. <br />Кобудзюцу<br />Кобудзюцу - общее название боевых искусств тех школ, в которых обучают поединку с использованием &quot;нестандартного&quot; оружия - шестов, посохов, вееров, дубинок, сельскохозяйственного инвентаря. Последний особенно популярен на острове Окинава - родине каратэ. <br />Федерация кобудзюцу России существует с 1997 года. </p> <p><span style="display: block; text-align: right"><strong>Источник</strong>: naruto-grand.ru</span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Sat, 28 Apr 2012 22:34:26 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130126#p130126 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130125#p130125 <p>В военной истории Японии можно выделить трех основных фигурантов - полководцы, воины-самураи и шпионы-ниндзя. Поскольку наш сайт - не исследование всех перипетий истории Японии, то о выдающихся полководцах нам сказать в данный момент практически нечего. Зато мы намерены сообщить кое-что о двух других категориях участников японских войн. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Самураи</span></span></strong><br />Слово &quot;самурай&quot; происходит от древнего глагола &quot;самурау&quot; - &quot;служить&quot;. Таким образом, &quot;самурай&quot; - это &quot;служивый&quot;, &quot;слуга&quot;. Другое популярное в Японии слово, обозначающее самурая - &quot;буси&quot; (&quot;воин&quot;). Отсюда &quot;бусидо&quot; - &quot;Путь Воина&quot;. <br />Как особое сословие самураи существовали на протяжении всей истории Японии. Первоначально они были в услужении аристократических родов, корни которых лежали в древнейшей японской иерархии жрецов. В конце эпохи Хэйан крупнейшие кланы самураев обрели самостоятельный политический и военный вес, и аристократам уже нечего было им противопоставить. В течение веков одни самурайские кланы сменяли другие, сражаясь за титул сёгуна - военного правителя страны. <br />Основой идеологии самураев стали дзэн-буддизм и складывающееся веками учение бусидо, базирующееся на конфуцианстве. Во главу угла оно ставило полное подчинение самурая своему господину. Последнее, однако, не означало готовность подчиненного на совершение любой подлости и злодеяния по слову повелителя. Если самураю отдавался заведомо преступный приказ, то он должен был смиренно пытаться переубедить господина. Если же это было невозможно - совершить сэппуку - ритуальное самоубийство. Также самурай должен был совершать самоубийство в случае &quot;потери лица&quot; - когда он был чем-либо опозорен. <br />Идеологический смысл сэппуку заключался в том, что, вскрывая живот, воин обнажал перед всем миром свою душу и давал возможность судить себя по тем законам, по которым будет угодно его господину. Важно понимать, что сэппуку - это не самоубийство в обычном смысле слова. Все классики бусидо постоянно подчеркивали различие между &quot;недостойной&quot; и &quot;достойной&quot; смертью. Во втором случае это смерть, в которой есть смысл (очищение рода, указание господину на его промахи, выполнение приказа господина). В первом же - это бессмысленная смерть, пусть даже и &quot;героическая&quot; (в том числе и &quot;глупая&quot; смерть на поле боя). <br />Могущество самурая определялось доходом от пожалованных ему земель. Чем больше был этот доход, тем больший отряд мог привести самурай в армию господина. Пожалованные земли не воспринимались как реальная собственность самурая. Они могли быть легко отняты или переданы другому воину. <br />Важнейшим богатством для самурая были лошади. Природные условия Японии плохо приспособлены для выращивания этих животных, поэтому позволить себе содержать лошадей мог только состоятельный самурай. Также на это не был способен &quot;ронин&quot; - самурай без хозяина. Поэтому последние, в отличие от европейских &quot;странствующих рыцарей&quot;, всегда путешествовали пешком. Также некоторые факты о самурайском оружии можно подчерпнуть здесь. <br />От всех прочих самураи отличались двумя вещами - особой прической с выбритым лбом и зачесанными назад волосами и правом носить два меча - большой и малый. Право носить малый меч имели все совершеннолетние мужчины. <br />До начала правления клана Токугава самураем мог стать любой достаточно удачливый человек, в том числе и крестьянин, и горожанин. Четкого разделения между кастами тогда еще не было, а звание самурая присваивал князь за какие-либо военные заслуги. Среди самураев проводились своего рода &quot;соревнования&quot; с награждениями, скажем, первого взобравшегося на стену вражеской крепости или первого воина, вступившего в бой с противником. <br />Принято считать самураев мастерами не только меча, но и кисти. Действительно, многие самураи из влиятельных семей получали неплохое образование, умели писать стихи, практиковали каллиграфию и чайную церемонию и т.д. Конечно, самураи из семей бедных и незнатных отличались этим далеко не всегда. <br />Часто считается, что самураи военных периодов истории Японии руководствовались бусидо в том виде, в каком оно было описано в книгах вроде &quot;Сокрытое в листве&quot; [Hagakure] Ямамото Цунэтомо или &quot;Книге пяти колец&quot; [Gorin no Sho] Миямото Мусаси. Это не вполне соответствует действительности. <br />Дело в том, что эти и им подобные книги были написаны в поздние времена, когда самураи, оставаясь военным сословием, практически не воевали. Как, кстати, и авторы этих книг. Их представление о военном искусстве большей частью было подчерпнуто из хроник, легенд, рассказов престарелых очевидцев (речь именно именно о военном искусстве, а не об искусстве одиночных поединков). <br />Писалась такого рода литература для того, что закрепить в письменном виде и передать последующим поколениям военное искусство, которому в современной жизни места нет. Однако из этого отнюдь не следует, что древние воины действительно руководствовались правилами, выведенными самураями-писателями в период Токугава. <br />В реальности же все обстояло несколько иначе. То, на основании чего формулировались принципы бусидо - высшие достижения, подвиги наиболее выдающихся воинов. Очевидно, что, раз этот подвиг запомнился очевидцам, в целом самураи вели себя далеко не так героически. Однако подвиг фиксировался в хронике и действительно служил предметом изучения, преклонения и подражания для следующих поколений. <br />Возникла парадоксальная ситуация - наиболее суровые и строгие правила бусидо стали общеизвестны и канонизированы тогда, когда потеряли практический смысл. В разгар периода гражданских войн самураи считали для себя вполне возможным поменять господина, но когда войны кончились - это стало считаться страшным позором, хотя теперь уже не угрожало жизни господина. <br />Продуктивную аналогию можно провести с подвигами воинов Красной Армии и партизан в период Великой Отечественной войны. Они также были канонизированы существенно позже того времени, когда произошли, однако теперь аналогичные подвиги совершают воины Российской Армии в Чечне. Очевидно, уже в том числе и под влиянием прочитанных в детстве книг. Нечто в этом роде происходило и в Японии. <br />Поэтому не стоит рассматривать книги по бусидо как учебник по повседневной жизни самураев древности. Это лишь идеал, к которому стремились и которого достигали лучшие из них.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Ниндзя</span></span></strong><br />Несмотря на то, что о ниндзя известно довольно много, определенно писать о них довольно трудно. Слишком уж много легенд о них бытует в Японии и за ее пределами. <br />Ниндзя (или &quot;синоби&quot; - &quot;прячущиеся&quot;) - это те же самураи, но наделенные несколько другим кругом задач. Если самураи должны были воевать за своего господина лицом к лицу с противником, то ниндзя занимались шпионажем и терроризмом, отслеживая передвижения войск противника и совершая покушения на его полководцев. <br />Изначально ниндзя становились самураи пограничных земель, находившихся на границе с землями противника. Затем специфика их подготовки вызвала необходимость выделения из массы остальных &quot;буси&quot;. Объединившись в кланы, ниндзя предлагали свои услуги то одним, то другим князьям, выполняя самые разнообразные поручения и распространяя о себе легенды. <br />Кое-что в этих легендах было правдой, многое - ложью или полуправдой. Так, насколько мы можем об этом судить, ниндзя редко носили черные одежды, в которых они изображаются, поскольку лучший способ остаться незамеченным - это одеваться как все. Мало кто из них действительно был мастером боевых искусств, поскольку им это было не нужно, и мало кто из них мог в открытом бою рассчитывать на победу над самураем. Также, видимо, ниндзя-то (некий особый &quot;меч ниндзя&quot;) - это позднейшее литературное &quot;изобретение&quot;. В реальности ниндзя пользовались обычными короткими мечами. Их основным козырем была внезапность, а также активное использование метательного (&quot;сюрикэн&quot; - метательный кинжал, а также &quot;звездочка&quot; и дротик) и отравленного оружия. <br />Объединяя Японию, Ода Нобунага уничтожил основные поселения ниндзя в провинциях Кога и Ига. Оставшиеся в живых ниндзя в период правления клана Токугава переквалифицировались в сотрудников О-мэцукэ (тайной полиции) и шпионов, выведывавших секреты ремесленников. Так, впервые в истории человечества, возник профессиональный промышленный шпионаж. <br /><span style="display: block; text-align: right"><br /><strong>Источник</strong>: ay.ru/japan</span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Sat, 28 Apr 2012 22:28:03 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130125#p130125 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130124#p130124 <p>Сейчас в Японии 14 государственных праздников (выходных дней) и еще множество традиционных, религиозных и местных праздников и фестивалей. Некоторые из них возникли совсем недавно, некоторые отмечаются уже тысячу лет. <br />Отметим, что с большинством праздников в Японии поздравлять не принято - они просто отмечаются. Поздравляют японцы друг друга обычно в связи с важными событиями в жизни - с днем рождения, зачислением в старшую школу, поступлением в институт, рождением ребенка. <br />По всем &quot;личным&quot; поводам принято дарить подарки. Также подарки дарят в конце года (осэйбо) и в середине лета, во время праздника Бон (отюгэн). Обычно в качестве подарка выступают различные полезные вещи: мыло, полотенца, еда, спиртное, экзотические фрукты. При этом не принято делать подарок чересчур &quot;личным&quot;, указывающим как на отличное знание жизни одариваемого, так и на личность дарителя. <br />Более всего ценится не сам подарок, а его внешний вид - красивая упаковка. Подарки никогда не разворачиваются в присутствии дарителя, чтобы ненароком его не обидеть. Также от подарков не принято отказываться.<br /><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: blue"><br />Январь </span></span></strong><br />1 января - Новый Год (Гандзицу), государственный праздник и одно из самых пышных торжеств в течение всего года. Празднование продолжается с 30 декабря по 3 января. В ночь Нового Года проводится моление хацу-модэ, во время которого люди молятся о счастье в будущем году. Японцы обмениваются поздравительными открытками и делают друг другу подарки. <br />Ночью первого января обычно никто не спит, поэтому первый сон нового года приходится на 2 января. Хацу-юмэ (&quot;первый сон в году&quot;) считается пророческим и рассматривается как гадание об удаче на весь год. Самые лучшие сны - гора Фудзи или богатство. <br />2 и 3 января проводится двухдневная марафонская эстафета &quot;Экидэн&quot; (название происходит от древней курьерской системы связи) между городами Токио и Хаконэ (туда и обратно - 216,4 км, разделенные на 10 этапов). Она проводится с 1917 года в честь переезда в 1867 году императорского двора из Киото в Токио и является одним из важнейших событий спортивной жизни Японии. <br />7 января в японских семьях готовят рисовую кашу с &quot;семью весенними травами&quot; (хару но нанакуса). Состав этих трав зависит от местности. Считается, что эта каша наполняет тело силой на весь год. <br />11 января японцы разбивают оставшиеся от Нового Года и уже засохшие декоративные рисовые колобки-моти (ритуал Кагами-бираки). Обычно два таких колобка хранятся все праздники в семейном алтаре. Из их остатков варят суп и едят его, посвящая трапезу божествам. Важно именно разбить колобок, а не разрезать его (это уже будет дурной знак). <br />Во второй понедельник января (до 2000 года - 15 января) отмечается День совершеннолетия (Сэйдзин но хи). Это государственный праздник для всех, кому в прошедшем году исполнилось 20 лет. С этого возраста японцы получают законное право голосовать, курить и употреблять спиртное. До 1876 года совершеннолетие наступало в 15 лет для юношей и в 13 лет для девушек. <br />В течение всего января японцы поклоняются и молятся Семи Богам Удачи. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: blue">Февраль </span></span></strong><br />3 или 4 февраля празднуется Сэцубун (канун нового года по старому календарю). В ночь на Сэцубун в домах устраивается церемония Мамэ-маки (&quot;метание бобов&quot;). Дети наполняют чашки бобами и разбрасывают их по комнатам, читая заклинания, отпугивающие демонов-они. В конце церемонии каждый съедает столько бобов, сколько ему лет. Этот обряд прогоняет демонов и гарантирует здоровье в течение сего года. <br />4 или 5 февраля празднуется Китайский Новый Год или Риссюн - Начало весны. С этого дня в Японии начинаются полевые работы. <br />11 февраля - государственный праздник День основания государства (Кигэн-сэцу). Он был учрежден в 1873 году в честь коронации императора Дзимму. Праздник был отменен после Второй мировой войны и восстановлен в 1966 году. <br />14 февраля - День Святого Валентина. В Японии в этот день девушки и женщины дарят своим возлюбленным шоколадки-хонмэй, а своим друзьям и коллегам - шоколадки-гири. Тип шоколадки надписывается на поздравительной открытке. Этот праздник отмечается шоколадом с 1958 года. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: fuchsia">Март </span></span></strong><br />3 марта - Фестиваль кукол (Хина мацури). Это праздник для маленьких девочек. В этот день в домах устраиваются небольшие выставки кукол в одеждах периода Хэйан. Если не убрать этих кукол после окончания праздника, то дочери долго не выйдут замуж. Кукол обычно либо прячут в шкаф, либо выбрасывают в реку и молятся, чтобы куклы приняли на себе все беды, которые могут выпасть на судьбу девочек. <br />14 марта - Белый день. В этот день мужчины дарят женщинам белый шоколад в благодарность за подарки на День Святого Валентина. Праздник отмечается с 1965 года. <br />20 или 21 марта - День весеннего равноденствия (Сюмбун но хи). Недельный период, начинающийся за три дня до Дня весеннего равноденствия, называется Хиган. В это время японцы посещают могилы предков. С этого дня на юге Японии начинает цвести сакура. <br />В марте начинаются крупные японские фестивали детской анимации. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: fuchsia">Апрель </span></span></strong><br />8 апреля - День рождения Будды (Камбуцу-э) или Фестиваль цветов (Хана мацури). Это буддийский праздник, в этот день буддийские храмы украшаются цветами, а прихожанам раздаются особый цветочный чай-аматя. Считается, что он обладает магической силой, им пишут различные заклинания-обереги. Этим чаем также поливают статуи Будды. По легенде сразу после рождения девять небесных драконов оросили голову малыша водой. Эту легенду и воспроизводит обряд. Цветы же символизируют сад Лумбини, в котором родился Просветленный. <br />29 апреля - День зелени (Мидори но хи). Это государственный праздник любви к природе. До 1988 года он отмечался как День рождения императора Сёва. После смерти императора в 1989 году он был переименован в День зелени, потому что покойный император очень любил природу. В этот день по всей Японии сажают деревья. С 29 апреля начинаются праздники &quot;Золотой Недели&quot;. <br />На протяжении марта, апреля и мая японцы устраивают ханами - любование цветением сакуры. Для этого они обычно выезжают за город на пикники. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: fuchsia">Май </span></span></strong><br />С 29 апреля по 5 мая в Японии проходит неделя государственных праздников под общим названием &quot;Золотая Неделя&quot;. 1 мая - Первое Мая. 3 мая - День конституции (Кэмпокинэмби), который отмечается с 1947 года. 4 мая также объявлен государственным праздником, чтобы не нарушать неделю. ^_^ &quot;Золотая Неделя&quot; считается идеальным временем для отпусков - в Японии в это время самая лучшая погода. <br />5 мая - государственный праздник День детей (Кодомо но хи). Раньше он был праздником только для мальчиков. В этот день семьи, где есть мальчики, вывешивают на улицу ветряные вымпелы в виде карпов (койнобори). Карп считается символом мужества, силы и успеха, потому что может плавать против течения. <br />Второе воскресенье мая - День матерей. Этот праздник японцы заимствовали у американцев и начали его отмечать с 1913 года (с перерывом на войну). Дети в этот день дарят своим мамам подарки и цветы и помогают им с домашним хозяйством. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green">Июнь </span></span></strong><br />1 июня - начало сезона ловли пресноводной форели (продолжается до сентября). <br />4 июня - День борьбы с кариесом. В течение недели дантисты посещают школы и рассказывают о вреде кариеса и о том, как правильно чистить зубы. <br />Третье воскресенье июня - День отцов. Как и День матерей, этот праздник пришел из США. В этот день дети дарят своим отцам подарки, обычно галстуки, бумажники, зонтики и так далее. Также некоторые школы организуют в этот день занятия, чтобы отцы (которые в будние дни работают) смогли придти в школу и посмотреть, как их дети учатся. <br />С начала июня до середины июля в Японии - летний сезон дождей (Цую). </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green">Июль </span></span></strong><br />1 июля - открытие сезона восхождений на гору Фудзи (Ямабираки). На вершине горы находится почта, и любой желающий может отправить с него письмо, чтобы доказать знакомым, что он действительно был на вершине Фудзи. <br />7 июля - праздник Танабата или Фестиваль звезд. Согласно легенде, в эту ночь встречаются звезды Пастуха (Альтаир) и Пряхи (Вега), обычно разделенные Млечным Путем. На ночь японцы загадывают желания, пишут их на узких полосках бумаги и привязывают к стеблям бамбука. В некоторых районах страны этот праздник отмечается 7 августа. <br />20 июля - День моря (Уми но хи). Он был объявлен государственным праздником только в 1996 году, но отмечался с 1941 года в память о возвращении императора Мэйдзи в порт Иокогамы из поездки по северной Японии в 1876 году. Теперь в этот день начинаются летние каникулы. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green">Август </span></span></strong><br />15 августа - День памяти жертв атомной бомбардировки Хиросимы (9 августа 1945 года) и Нагасаки (9 августа 1945 года). В этот день Япония официально капитулировала. <br />В середине августа проводятся дни, посвященные празднику Бон - Дню предков. Считается, что в эти дни предки посещают дома, в которых раньше жили. Для них зажигаются специальные приветственные костры мукаэ-би, которые в конце праздника сменяются прощальными кострами окури-би. Иногда окури-би зажигают в лампах и спускают по воде. В буддийских храмах служится церемония Урабон в честь покойных предков. По всей Японии в эти дни люди танцуют особый хороводный танец Одори, исполняемый в национальных костюмах. На праздник Бон часто предоставляются отпуска для посещения могил предков. Во время праздника Бон принято дарить друг другу подарки. <br />В течение всего августа в Японии организуются ночные фестивали фейерверков. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: orange">Сентябрь </span></span></strong><br />31 августа или 1 сентября - день Нихяку тока - начало сезона тайфунов. До этого дня должна закончиться уборочная, иначе урожай погибнет. По традиции этим днем считается 210-й день со времени праздника Риссюн. <br />Помимо тайфунов, в сентябре также начинается осенний сезон дождей (Акисамэ). <br />1 сентября 1923 года произошло Великое землетрясение Канто, в котором в окрестностях Токио погибло 140 тысяч человек, а сам Токио был разрушен. В 1960 году этот день объявлен Днем борьбы со стихийными бедствиями. В этот день в школах проводятся тренировочные эвакуации школьников. Обычно ими заканчивается церемония начала нового триместра. ^_^ <br />15 сентября - государственный праздник День уважения к пожилым (Кэйро но хи). Отмечается с 1951 года и был объявлен государственным в 1966 году. <br />14 или 15 сентября - День любования полной луной (Тюсю но мэйгэцу). В этот день едят пончики в форме полной луны. Праздник посвящен богу Луны Цукиёси. <br />23 или 24 сентября - День осеннего равноденствия (Сюбун но хи). Недельный период, начинающийся за три дня до Дня Осеннего Равноденствия, называется Хиган (как и весной). В это время японцы также посещают могилы предков. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: orange">Октябрь </span></span></strong><br />1 октября - День сбора пожертвований в пользу бедных. Его символом является красное перо, и эта традиция пришла в Японию из США. В сборе пожертвований участвует множество знаменитостей. <br />Второй понедельник октября (до 2000 года - 10 октября) - государственный праздник День спорта (Тайику но хи). Учрежден в честь Токийской Олимпиады 1964 года. В этот день проводятся разнообразные спортивные соревнования. <br />С 27 октября по 9 ноября проходит международная Неделя Книги. Праздник отмечается с 1947 года и заимствован из США. </p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: orange">Ноябрь </span></span></strong><br />3 ноября - День культуры (Бунка но хи), государственный праздник. В этот день в 1946 году была опубликована новая японская Конституция. В этот день император присуждает награды в области культуры. <br />15 ноября - Праздник Сити-го-сан (&quot;Семь-пять-три&quot;). В этот день дети в возрасте трех лет, мальчики в возрасте пяти лет и девочки в возрасте семи лет посещают синтоистские храмы и молятся о долголетии. В древности в три года детям переставали брить голову наголо, в пять лет мальчиков впервые одевали в шаровары-хакама, а девочкам в семь лет впервые повязывали пояс-оби. Поэтому сейчас дети обычно приходят в храмы в национальных костюмах. После посещения храма родители покупают детям конфету долголетия - титосэ амэ. Она продается с сумкой, на которой изображаются аист и черепаха - древние символы долгой жизни. Буквально &quot;титосэ&quot; значит &quot;тысяча лет&quot;. <br />23 ноября - государственный праздник День благодарения труду (Кинроканся но хи). Он учрежден в 1948 году в честь древнего Фестиваля урожая (Ниинамэсай). Во время этого праздника император благодарил богов за урожай риса и символически делил с ними трапезу. Сейчас этот праздник также связан с гарантиями занятости и прав человека. <br /><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: blue"><br />Декабрь </span></span></strong><br />23 декабря - государственный праздник День рождения императора (Тэнно тандзиоби). <br />25-28 декабря - изготовление рисовых колобков-моти для того, чтобы съесть их на Новый Год. Моти считаются воплощениями духа риса. Поедание их - причащение к его божественной силе. <br />31 декабря - церемония Омисока, очищение дома перед Новым Годом. Дом тщательно моется и убирается, выбрасывается весь мусор. В ночь на Новый Год едят длинную лапшу тоси-коси (&quot;переходящая из года в год&quot;), чтобы жизнь длилась так же долго, как эта лапша. В полночь в буддийских храмах 108 раз бьют в колокол, чтобы преодолеть 108 страстей, мешающих людям достичь Просветления. Эти 108 ударов и отмечают для японцев наступление нового года.</p> <p><span style="display: block; text-align: right"><strong>Источник</strong>:&#160; jinjapan.org</span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Sat, 28 Apr 2012 22:22:23 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=130124#p130124 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129948#p129948 <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 16px"><span style="color: red">Heechul </span></span></span></strong><br /><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s019.radikal.ru/i620/1204/aa/4ad56849bee3.jpg" alt="http://s019.radikal.ru/i620/1204/aa/4ad56849bee3.jpg" /></a></span><br /><strong>Kim Heechul / Ким Хичоль<br />Китайское имя: &#24076;&#28552; Xi Che<br />Прозвище: Золушка (&#49888;&#45936;&#47120;&#46972;), также фанаты называют его «Heenim» (&#55148;&#45784;) </strong><br />Участник группы <strong>Super Junior</strong><br /><strong>Рост:</strong> 179см<br /><strong>Вес: </strong>60кг <br /><strong>Дата рождения: </strong>10.07.1983<br /><strong>Место рождения: </strong>Гангуон-до </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Семья: папа, мама, старшая сестра (Ким ХиДжин)<br />От нечего делания Хичоль как-то ползал в интернете по сайтам различных агентств по поиску талантов и так совпало, что в это время SM Entertainment проводило открытые пробы в Сеуле, куда он и отправился со своим другом. Поскольку местность была ему незнакома, то он потерялся и опоздал на пробы на час. Несмотря на то, ему говорили, что «все пропало, топай обратно», но, взглянув разок в его большие… нет, огромные глаза, передумали, дали возможность показать себя и в октябре 2002г. он прошел прослушивание.<br />Вместе с Хиро, Юно и Канином их записали в группу Four Seasons, где каждый участник представлял один из сезонов года. Этот проект так и не был реализован, Хиро с Юно дебютировали в составе DBSK в декабре 2003г. Хичоля и Канина определили в другую группу вместе с десятью другими участниками, в которой они дебютировали 2 года спустя, в ноябре 2005.<br />10 августа 2006г. Хочиль попал в автомобильную аварию, возвращаясь в Сеул из Мокпо с похорон отца Донхэ. Его левая нога была сломана в 5 местах (бедро, колено, лодыжка), операция шла 6 часов. 12 недель он не мог принимать участие в деятельности группы. Хичоля выписали из больницы 13 сентября 2006г. К работе он вернулся только в конце октября на съемки 3 заключительных эпизодов сериала Rainbow Romance после того, как он восстановился от операции по удалению нескольких металлических стержней из ноги.<br />К роли ведущего он начал возвращаться в конце декабря. В феврале 2007г. он уже выступал на сцене в составе СуДжу Т, к основной группе Хичоль присоединился в конце апреля. В 2008г. у него вытащили оставшиеся стержни.<br />Первое появление Хичоля на телевидении состоялось в амплуа актера. В 2005г. он появился в подростковой драме Sharp 2, где снимался с товарищем по группе Кибомом. Через короткое время его пригласили поучаствовать в съемках Loveholic. После дебюта СуДжей Хичоль снова вместе с Кибомом снимались в 6 сезонах ситкома Nonstop, известное также под альтернативным названием Rainbow Romance. 2006г. принес Хичолю роль в сериале Bad Family, а 2007. – Golden Bride.<br />Кроме съемок в сериалах, Хичоль еще ведет различные программы (судя по всему, роль ведущего ему так нравится, что в ТВ-шоу Full House они на пару с Ын Хёком часто изображали из себя МС). До начала своей музыкальной карьеры он был постоянным ведущим передачи Show! Music Tank. Вскоре после дебюта он стал вести другое музыкальное шоу, Popular Songs на SBS. На радио у него было свое шоу, Power FM Youngstreer вместе с Пак Хебон, но программа закончилась в середине 2006г. Кроме этого он был частым гостем на различных развлекательных шоу, таких как Heroine 6, Vitamin, Sponge, X-man и Love Letter.<br />С 9 сентября по 9 ноября 2008г. Хичоль и Канин снимались в корейской версии мюзикла Xanadu. Съемки с проб были выпущены в виде реалити-шоу под названием To be Kang-in and Heechul для рекламы мюзикла.<br />Недавно дебютировала новая дорама с его участием! <br />Интересы и хобби: слушать музыку, компьютерные игры, писать стихи и сказки<br />Харизматические особенности: чувство, красноречие<br />Любимые цвета: ярко-красный, розовый, черный,синий<br />Любимая еда: корейская, кимчи и жареный рис<br />Любимый фрукт: мандарин<br />Любимое кино: ужасы, комедии<br />Любимое время года: осень<br />Любимый овощ: томат<br />Любимое число: 4<br />Среднее количество часов на сон: даже 10 минут сна достаточно, чтобы снять усталость<br />Девиз: «Стараться в любом деле, которое мне дали»<br />Вещи, которые хочет сделать сейчас: отдохнуть, потому что в последнее время было много выступлений, и совсем не было личного времени, надеюсь будет достаточно времени на отдых, чтобы посмотреть несколько фильмов…<br />Вещи, которые постоянно носит с собой: мобильник<br />Чем хочет обладать больше всего: шляпами особенного стиля и сумками<br />Самая важная вещь в мире: уверенность, друзья<br />Китайские слова, которые может хорошо написать: &#20320;&#22909;&#21527;?(Как дела?)<br />Кастинг: 2002 Starlight Casting System<br />Факты: Первое появление на телевидении в феврале 2005-ого на KBS «Banolim 2». Дружит с группой The TRAX. Ранее жил вместе с Джеем Ким (вокалист The TRAX) и Ли ДонХэ. В альбоме The TRAX в части ‘Thanks To’ Джей Ким написал «my girlfriend, rella Heechul». Любит давать диснеевские имена другим участникам, себя зовет «Золушкой». Ранее жил вместе с ХанГенгом и КиБомом в общежитии отдельном от других участников.<br />Также написал речетатив к «Show Me Your Love» совместно с ШинДоном и ИнХёком.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Hakuei) Sat, 28 Apr 2012 17:52:28 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129948#p129948 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129810#p129810 <div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="display: block; text-align: center"><strong><span style="color: red">Если Вы решили играть персонажем, который проходит по акции, Вам нужно будет заполнить несложную мини-анкету.</span></strong></span></p></blockquote></div> <p><em class="bbuline"><strong><span style="font-size: 14px"><span style="color: white">Анкета</span></span></strong></em></p> <p><strong>1. Полное имя/фамилия/псевдоним персонажа.</strong><br /><strong>2. Дата рождения и возраст персонажа.</strong><br /><strong>3. Характер/привычки и дополнения к основной биографии если нужно.</strong><br /><strong>4. Как часто будете посещать ролевую?</strong> (Отвечайте честно)<br /><strong>5. Связь с вами.</strong> (ICQ, ВКонтакте)<br /><strong>6. Ваш истинный возраст.</strong></p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 12em"><pre>[b]1. Полное имя/фамилия/псевдоним.[/b] [b]2. Дата рождения и возраст.[/b] [b]3. Характер/привычки и дополнения к основной биографии если нужно.[/b] [b]4. Как часто будете посещать ролевую?[/b] [b]5. Связь с вами.[/b] [b]6. Ваш истинный возраст.[/b]</pre></div></div></div><p>Если у Вас возникнут вопросы или будет что-то непонятно, Вы можете их задать в <strong><a href="https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?id=942">Гостевой комнате</a></strong>, администрация поможет Вам разобраться и все объяснит.</p> mybb@mybb.ru (Die) Mon, 23 Apr 2012 14:18:26 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129810#p129810 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129774#p129774 <div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="display: block; text-align: right"><span style="font-style: italic">Города оживают ночью. <br />В причудливых&#160; играх света и тени отражается движение улиц, <br />а яркие неоновые вывески ведут в город твоей мечты. <br /><strong>Токио.</strong> <br />Он движется в своем ритме, под свою музыку и каждый <br />человек в нем слышит только то, что хочет он: клубы, бары, концерты,<br />скандалы, страсть, любовь, одиночество или же тихая жизнь для себя. <br />В нем могут исполниться все твои мечты, смотря, что ты ищешь в этой ночи. <br />Будь собой или одевай маски, играй и выбирай свои роли, найди себя <br />и свой путь среди множества улиц и переулков этого таинственного города.<br />За окном мелькают фонари, люди, занятые собой, влюбленные парочки, огни витрин. <br />Такси останавливается возле клуба. Громкая музыка, люди, двигающиеся в одном <br />безумном ритме, подгоняемые своими желаниями. Сделай шаг и окунись в этот мир, <br />позволь страстям захлестнуть тебя с головой, стать его частью.</span></span> </p> <p><span style="display: block; text-align: right"><span style="font-family: Georgia"><strong><span style="font-style: italic">MyDirEnGrey</span></strong></span></span></p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Sat, 21 Apr 2012 13:40:21 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129774#p129774 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129359#p129359 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong><span style="font-size: 18px"><span style="color: fuchsia">K-POP</span><br /></span></strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong><em class="bbuline"><span style="font-size: 16px">BIG BANG</span></em></strong><br /><span style="color: yellow"><strong>T.O.P</strong></span> <a href="https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?id=968#p129944">Акция</a>&#160; <br /><span style="color: yellow"><strong>G-Dragon</strong></span> <a href="https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?id=968#p129945">Акция</a><br /><strong>Taeyang</strong><br /><strong>Daesung</strong><br /><strong>Seungri</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong><em class="bbuline"><span style="font-size: 16px">SHINee</span></em></strong><br /><strong>Lee Jin-Ki (Onew)</strong><br /><strong>Kim Jong-Hyun</strong><br /><strong><span style="color: yellow">Kim Kibum (Diva Key)</span></strong>&#160; <a href="https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?id=968#p129942">Акция</a><br /><strong><span style="color: yellow">Lee Taemin (Taemin)</span></strong>&#160; <a href="https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?id=968#p129943">Акция</a><br /><strong>Choi Min-Хо</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong><em class="bbuline"><span style="font-size: 16px">NU’EST</span></em></strong><br /><strong>Kim Jong Hyun (JR)</strong><br /><strong>Aaron Kwak (Aaron)</strong><br /><strong>Hwang Min Hyun</strong><br /><strong><span style="color: yellow">Choi Min Ki (Ren)</span></strong>&#160; <a href="https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?id=968#p129947">Акция</a><br /><strong>Kang Dong Ho</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong><em class="bbuline"><span style="font-size: 16px">Super Junior</span></em></strong><br /><strong>Leeteuk</strong><br /><strong><span style="color: yellow">Heechul</span></strong>&#160; <a href="https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?id=968#p129948">Акция</a><br /><strong>Hangeng</strong><br /><strong>Yesung</strong><br /><strong>Kangin</strong><br /><strong>Shindong</strong><br /><strong>Sungmin</strong><br /><strong>Eunhyuk</strong><br /><strong>Donghae</strong><br /><strong>Siwon</strong><br /><strong>Ryeowook</strong><br /><strong>Kibum</strong><br /><strong>Kyuhyun</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: green"><span style="font-size: 18px"><strong>Не каноны</strong></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong><span style="color: red">Элизабет Сеттерфилд (Liz)</span></strong></span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Wed, 11 Apr 2012 23:00:53 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129359#p129359 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129257#p129257 <div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://myvampire.rusff.me/" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i017.radikal.ru/1111/3d/fa7614fc04c6.gif" alt="http://i017.radikal.ru/1111/3d/fa7614fc04c6.gif" /></a></span><br /><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-style: italic">Elena's Story</span></span></p></blockquote></div><p><a href="http://myvampire.rusff.me/viewtopic.php?id=117&amp;p=4#p8093" rel="nofollow" target="_blank">http://myvampire.rusff.me/viewtopic.php &#8230; ;p=4#p8093</a></p> mybb@mybb.ru (PR) Tue, 10 Apr 2012 20:25:00 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129257#p129257 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129255#p129255 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://yaoipervert.rolevaya.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://savepic.net/2663729.png" alt="http://savepic.net/2663729.png" /></a><br /><span style="font-size: 9px"><span style="color: red">*</span>кликабельно</span></span></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="display: block; text-align: right"><span style="font-style: italic">Ожидание весны — это как ожидание рая. ©</span></span></p></blockquote></div><p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://yaoipervert.rolevaya.com/viewtopic.php?id=5#p5" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://savepic.net/2395253m.png" alt="http://savepic.net/2395253m.png" /></a><a href="http://yaoipervert.rolevaya.com/viewtopic.php?id=6#p6" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://savepic.net/2364533m.png" alt="http://savepic.net/2364533m.png" /></a><a href="http://yaoipervert.rolevaya.com/viewtopic.php?id=288#p8540" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://savepic.net/2422900m.png" alt="http://savepic.net/2422900m.png" /></a><a href="http://yaoipervert.rolevaya.com/viewtopic.php?id=891#p33137" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://savepic.net/2410612m.png" alt="http://savepic.net/2410612m.png" /></a></span></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="display: block; text-align: center"><strong>На ролевой срочно нужны:</strong> <br />Hitsugi/Ni~ya/Sakito - Nightmare <br />Iv/Ko-ki - ViViD <br />Yajima Maimi - C-ute <br />Niigaki Risa - Morning Musume</span></p></blockquote></div><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Возможна замена:</strong><br />Sujk - exDELUHI <br />Mahiro Kurosaki - Kiryu <br />Takeru - SuG </span></p></blockquote></div> <p><a href="http://yaoipervert.rolevaya.com/viewtopic.php?id=1508&amp;p=16#p120478" rel="nofollow" target="_blank">http://yaoipervert.rolevaya.com/viewtop &#8230; 16#p120478</a></p> mybb@mybb.ru (PR) Tue, 10 Apr 2012 20:17:06 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129255#p129255 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129151#p129151 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://uploads.ru/?v=Q1aRk.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://uploads.ru/t/Q/1/a/Q1aRk.jpg" alt="http://uploads.ru/t/Q/1/a/Q1aRk.jpg" /></a>&#160; <a href="http://uploads.ru/?v=9KHSQ.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://uploads.ru/t/9/K/H/9KHSQ.jpg" alt="http://uploads.ru/t/9/K/H/9KHSQ.jpg" /></a>&#160; <a href="http://uploads.ru/?v=A6Chl.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://uploads.ru/t/A/6/C/A6Chl.jpg" alt="http://uploads.ru/t/A/6/C/A6Chl.jpg" /></a></span></p> <p>Прекрасное, в соответствии с японской философией, многосторонне. Оно включает в себя четыре понятия, которые с детства знакомы каждому японцу. Эти понятия – саби, ваби, сибуй и юген – определяют саму суть гармонии. И в соответствии с этими понятиями существует и сложившаяся японская традиция обустраивать интерьер.</p> <p><strong>Саби</strong>, или «ржавчина», олицетворяет собой печать времени. Суть в том, что чем заметнее на предмете налет прошлого, тем большую ценность представляет этот предмет. Например, старинный чайник из потрескавшейся от времени глины в глазах японца обладает гораздо большей весомостью, чем его современный керамический собрат. И чем дольше используется этот чайник, тем выше становится его цена. Нередко можно увидеть японца, с благоговением и трепетом держащего в руках старую чашку, глазурь которой от времени и температуры напитка успела потрескаться – такой посудой в традиционном японском доме умеют дорожить.</p> <p>Созвучно саби и понятие «<strong>ваби</strong>» – красота простоты и отсутствие ненатуральности. Ваби – это все, что связано с функциональностью, практичностью предметов. Не удивительно, что саби и ваби со временем стали составлять одно целое и в новом обиходном термине «сибуй» обрели еще более широкое значение.</p> <p><strong>Сибуй </strong>– воплощение искренней, природной красоты, корни которой лежат в натуральности предмета и материала и минимальном вмешательстве извне. Чем менее обработаны глина или дерево, чем выше их практичность, тем ближе они к сути сибуй. Понимание сибуй в Японии принято считать признаком отличного вкуса.</p> <p>Однако у каждой вещи, кроме внешней красоты, есть и некая тайна, недосказанность, которая сокрыта от посторонних глаз – юген. Поэтому всего ценнее в глазах японца предмет незавершенный, который своей сутью вселяет в человека ощущение радости. Незаконченность такого предмета дарит ему изменчивость и загадочность.</p> <p>Все эти понятия нашли отражение и в принципах оформления интерьера по-японски. Когда-то в традиционном японском доме непременно присутствовали очаг в специальном углублении в полу, подушки, на которых рассаживались вокруг очага прямо на полу, и низкий столик. До сих пор в Японии не принято выставлять в комнатах большое количество мебели; шкафы, как правило, встроены в стены или ниши в полу, и все предметы быта спрятаны от посторонних глаз. Минимум мебели – один из основных принципов организации интерьера в японском стиле. Свободное пространство в помещениях декорируют японскими вазами, статуэтками и старинными свитками.</p> <p>Стенные ниши в японских домах называют шигай-дана; такие ниши заменяют традиционные шкафы, серванты и комоды. Вообще же назвать японскую мебель «традиционной» – означает согрешить против истины, потому что вся мебель в Японии очень оригинальна.</p> <p>Традиционная японская мебель называется тансу. Это антикварная корпусная мебель, которая была изготовлена более трехсот лет назад, а именно в 1615—1780 годах, в так называемую эру Эдо. Разнообразие в стилистических решениях тансу появилось позже, в середине 19-начале 20 века.</p> <p>«Прародитель» тансу – дорожный сундук. Он стоял в специально отведенном для него месте и был хранилищем наиболее ценных вещей. Со временем к таким сундукам стали приделывать колесики – так появились своего рода передвижные комоды. Еще позже класс тансу разнообразился шкафчиками со множеством дверок и ящичков, украшенными металлической ковкой. Затем японские мастера освоили искусство изготовления шкафов-лестниц и гигантских буфетов.</p> <p>Ковка была непременным элементом декора – ею отделывали кромки стенок и внешние стороны углов.Коваными были также петли для дверей; закрывались тансу с помощью врезных замков. Чем состоятельней был владелец мебели, тем больше на ней было кованых элементов, ящиков и лакированной отделки.</p> <p>В первое время тансу была привилегией знатных горожан, и делали ее только из ценных пород древесины. Так, для изготовления лицевой стороны использовали панели из кейаки (их покрывали лаком для прочности и красоты). Ящики и сам корпус комодов делали из кири (эта порода отличалась отличной способностью поглощать влагу, подобно южноамериканским породам древесины). Основу корпуса и панели делали из хиноки (по своим характеристикам эта древесина напоминает желтый кедр).</p> <p>До сегодняшнего дня трепетно относятся японцы к oldwood (дословно – «старое дерево») – тому, что в России принято называть «антикварная древесина». Рамы для зеркал и ширмы, скамьи, столы и консоли, сделанные из oldwood, отличаются респектабельностью и высокой прочностью. Используется oldwood и при облицовке мебели – этой древесиной отделывают стеллажи, спинки кроватей, кофейные столики. Иногда из oldwood делают абажуры для торшеров. Oldwood отличается ярко выраженным рельефом и характерными для старого дерева визуальными особенностями. Мебель из oldwood уникальна, поскольку воплощает в себе сочетание тех самых принципов прекрасного, о которых говорилось выше.</p> <p>Любят японцы мебель из тика. Это дерево не боится ни влаги, ни насекомых-вредителей. Причем чем больше лет мебели из тика, тем привлекательней и прочней она становится.</p> <p>Много в японских интерьерах предметов из манго – в основном из этой древесины делают декоративные вазы; ствол манго, распиленный на фрагменты по полметра шириной, служит отличным материалом для изготовления табуретов.</p> <p>Поверхность мебели и предметов интерьера покрывают материалом из прочного тростника (в Европе он носит название «opium-mat»). Волнистая фактура этого материала придает предметам особый шарм и изысканность. Интересно, что столешница не прикрывает спилы ножек стола, и по торцам умельцы легко могут определить возраст и тип древесины.</p> <p>Следует отметить, что в Японии традиционно делают мебель из цельного массива. Считается, что только такая мебель способна сохранять и приумножать положительную энергию и вселять в человека дополнительные силы. Однако японская мебель сохраняет и еще одну особенность – необычайную легкость. Она достигается за счет полых деталей внешне очень массивной и громоздкой мебели.</p> <p>Много внимания уделяют в Японии мелким деталям – например, тщательно продумывают ручки комодов, плавные линии ножек для столиков. При этом чем проще форма деталей, тем более подчеркнутой выглядит важность свободного пространства.</p> <p>Японский интерьер органичен и отличается гармонией, поэтому элементы японского стиля – стенные ниши, низкие столики или просто декоративные детали – можно встретить в домах в разных уголках мира.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: right">Источник:&#160; interdecoro.ru</span></strong></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Tue, 10 Apr 2012 16:56:12 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129151#p129151 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129138#p129138 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://uploads.ru/?v=HfyZT.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://uploads.ru/t/H/f/y/HfyZT.jpg" alt="http://uploads.ru/t/H/f/y/HfyZT.jpg" /></a>&#160; <a href="http://uploads.ru/?v=GfXYP.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://uploads.ru/t/G/f/X/GfXYP.jpg" alt="http://uploads.ru/t/G/f/X/GfXYP.jpg" /></a>&#160; <a href="http://uploads.ru/?v=9MdLY.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://uploads.ru/t/9/M/d/9MdLY.jpg" alt="http://uploads.ru/t/9/M/d/9MdLY.jpg" /></a><br /></span></p> <p><strong><span style="font-style: italic">Обычно под религиозными верованиями понимают древнюю религиозную практику, не связываемую с церковной иерархией. Это комплекс представлений и действий, основанных на предрассудках и суевериях. Хотя народные верования и отличаются от храмового культа, связь между ними очевидна. Обратимся, к примеру, к древнейшему культу лисицы, которой японцы поклоняются с незапамятных времен. </span></strong><br />Божество в образе <strong>лисицы</strong>, верили японцы, имело тело и разум человека. В Японии были построены специальные храмы, где собирались люди, якобы обладающие лисьей натурой. Под ритмичные звуки барабанов и завывания священников, прихожане с «лисьей натурой» впадали в состояние транса. Они полагали, что это дух лисицы вселяет в них свои силы. Поэтому люди с «лисьей натурой» считали себя в некотором роде колдунами и провидцами, способными предсказывать будущее.<br />Издавна в Японии поклонялись и волку. Он считался духом гор Оками. Люди просили Оками защитить посевы и самих тружеников от различных напастей. Японские рыбаки до сих пор просят его о ниспослании благоприятного ветра.<br />В некоторых районах Японии, особенно на побережье, уже в&#160; древности местные жители поклонялись черепахе. Рыбаки считали ее божеством моря, от которого зависела их удача. Огромные черепахи у берегов Японии часто попадались в рыбачьи сети. Рыбаки осторожно вытаскивали их, поили сакэ и выпускали обратно.<br />В Японии также существовал своеобразный культ змей и моллюсков. В настоящее время японцы без&#160; трепета употребляют их в пищу, но некоторые виды змей и моллюсков считаются священными. Это таниси, обитатели рек и прудов. Некоторые ученые предполагают, что благоговейное отношение к ним пришло в Японию из Китая. По преданию, в районе Айдзу, когда-то стоял храм Вакамия Хатиман, у подножия которого находились два пруда. Если кто-либо ловил таниси в них, то ночью слышал голос, требующий ее возвращения. Иногда больные специально ловили таниси, чтобы услышать&#160; голос божества пруда и потребовать для себя выздоровления в обмен на освобождение таниси. В старых японских медицинских книгах указывается, что таниси – хорошее средство от глазных болезней. И, напротив, существуют предания о том, что от глазных болезней вылечивается только тот, кто не употребляет их в пищу. <br /><strong>Акулу </strong>(самэ) в Японии в древние времена считали существом, наделенным божественной силой, то есть ками. Об акуле ходили различные легенды. В одной из них&#160; рассказывается о том, что, однажды акула откусила женщине ногу. Отец&#160; женщины в молитвах просил духов моря отомстить за дочь. Спустя некоторое время он увидел, как в море большая стая акул преследовала одну хищницу. Рыбак поймал ее и нашел в ее желудке ногу дочери. Рыбаки верили, что акула может помочь избежать несчастья в море. По их повериям за священной акулой тянулись косяки рыб. Если рыбаку посчастливилось встретить ее, он возвращался с богатым уловом.<br />Японцы также боготворили <strong>краба</strong>. Амулет, изготовленный из его высушенного панциря, защищал от злых духов и болезней. Рассказывали, что однажды крабы появились в прибрежном районе, где их никто никогда не видел. Рыбаки поймали их, высушили и повесили на деревьях. С тех пор злые духи стороною обходят эти места. До сих пор живет предание о том, что воины Тайра, потерпевшие поражение в войне с кланом Минато, погрузились в море и превратились в крабов. Поэтому, в некоторых сельских районах, считается, что&#160; брюшко краба напоминает лицо человека.<br />Наряду с почитанием животных в Японии распространилось <strong>поклонение горам, горным источникам, камням, деревьям</strong>. Японский крестьянин обожествил природу в своих представлениях. Созерцание отдельных камней, деревьев вызывало у японцев&#160; истинное наслаждение. Среди деревьев&#160; на первом месте стояла ива. Японцы боготворили плакучую иву (янаги). Многие поэты воспевали с ее с древних пор, художники изображали на гравюрах и свитках. Все грациозное и изящное японцы до сих пор сравнивают с ветвями ивы. Янаги японцы относили к деревьям, приносящим счастье и удачу. Из ивы делали палочки для еды, которыми пользовались только в праздник Нового года.<br />Огромное влияние на верования японцев оказали пришедшие в Японию с материка религии. Это можно показать на примере культа косин.<br /><strong>Косин </strong>(год обезьяны) – название одного из годов старинного циклического летоисчисления, применявшегося в Японии до 1878 г. (то есть знаменитой буржуазной реформы Мэйдзи). Это летоисчисление состоит из повторяющихся 60-летних циклов. Культ косин связан с даосизмом, пришедшим из Китая. Даосы считали, что в ночь Нового года, косин, обитающее в теле каждого человека как некое таинственное существо покидает&#160; его и поднимается в небо, где докладывает небесному владыке о греховных делах. На основании доклада, владыка может лишить человека жизни. Поэтому, рекомендовалось ночи косин проводить без сна. В Японии этот обычай получил широкое распространение, постепенно вбирая в себя элементы буддизма&#160; и синтоизма.<br />В народный пантеон сами собой вошли многие божества из буддизма. Большую популярность получил буддийский святой Дзидзо. Во&#160; дворе одного храма в Токио была возведена его статуя, опутанная соломенными веревками. Если у человека похищали какие-то ценности, он связывал Дзидзо и обещал освободить его при обнаружении пропажи.</p> <p><strong>Исследователи следующим образом классифицируют древние народные верования японцев:</strong><br />• производственные культы (связанные с сельским хозяйством и рыболовством),<br />•&#160; культы исцеления (обеспечивающие излечивание от болезней),<br />• культы покровительства (направленные на защиту от эпидемий и других бед),<br />• культ-хранитель домашнего очага (оберегавший от пожара и поддерживающий мир в семье),<br />• культ удачи и процветания (дававший приобретения и блага жизни),<br />• культ отпугивания злых духов (направленный на избавление от чертей, водяных, леших).</p> <p>Здесь хотелось бы особо остановиться на<strong> чайной церемонии</strong> (по-японски тяною). Эта церемония относится к наиболее самобытным, уникальным и древнейшим искусствам. На протяжении нескольких веков, она играет значительную роль в духовной и общественной жизни японцев. Тяною – строго расписанный ритуал, в котором участвуют «мастер чая»,&#160; заваривающий чай и разливающий его, а также те, кто присутствуют при этом и затем пьют его. Первый – это жрец, совершающий чайное действо, вторые – участники, приобщающиеся к нему. У каждого свой стиль поведения, охватывающий и позу сидения, и все движения, и выражение лица, и манеру речи. Эстетика тяною, его утонченный ритуал подчиняется канонам дзэн-буддизма. Согласно легенде, она берет свое начало из Китая со времен первого патриарха буддизма Бодхидхармы. Однажды, гласит легенда, сидя в медитации, Бодхихарма почувствовал, что глаза его закрываются&#160; и его клонит ко сну. Рассердившись на себя, он вырвал веки и бросил их наземь. Вскоре&#160; на том месте вырос необычный куст с сочными листьями. Позже ученики Бодхихармы стали заваривать его листья горячей водой – напиток помогал им сохранить бодрость.<br />В действительности, чайная церемония возникла в Китае задолго до появления буддизма. Согласно источникам, ее ввел Лао-цзы. Именно он в V в. до н.э., предложил ритуал с чашкой «золотого эликсира». Этот ритуал процветал в Китае вплоть до монгольского нашествия. Позже, китайцы свели церемонию с «золотым эликсиром» к простому завариванию подсушенных листьев чайного курса. В Японии же искусство тяною получило свое логическое завершение.<br /><span style="display: block; text-align: right"><strong><br />Источник:&#160; ancient.astrostar.ru</strong></span></p> mybb@mybb.ru (Matsumoto Jun) Tue, 10 Apr 2012 15:48:06 +0400 https://mydirengrey.rolka.me/viewtopic.php?pid=129138#p129138